La premisa de la pregunta se basa en interpretaciones erróneas del ADN, la teología cristiana y la filosofía.
“Si todo lo que hacemos está completamente codificado por nuestro ADN …”, que no es así. El ADN sirve como plantilla bioquímica. Regula el desarrollo temprano, que, combinado con la influencia del entorno proporcionado por la madre, conduce a una cierta forma. Codifica la retroalimentación y los mecanismos de control para que los productos químicos en nuestras células se mantengan dentro de ciertos rangos y respondan al medio ambiente. Por sí solo, tiene poca influencia en nuestro comportamiento fuera de los sesgos a las reacciones celulares a ciertos tipos de estímulos.
La teología cristiana no se basa en el libre albedrío, y dependiendo de la tradición cristiana particular, se puede decir que el hombre tiene libre albedrío o no. Además, hay ciertos aspectos de la vida de uno que pueden estar sujetos al libre albedrío, mientras que otros no (por ejemplo, el luteranismo postula que la humanidad tiene libre albedrío con respecto a la justicia civil, pero ninguno con respecto a la justicia espiritual).
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Filosóficamente, hay diferentes puntos de vista sobre la relación entre el libre albedrío y el determinismo, o cuáles son los criterios para lo que constituye el libre albedrío. En última instancia, toda la realidad es una interacción de fuerzas energéticas que obedecen las leyes físicas, entonces, ¿en qué punto son deterministas, aleatorias y cómo se manifestarán?
“… si todo está codificado, ¿eso no significaría algún tipo de” diseño “?” – no necesariamente. Se reduce a un argumento semántico: en un escenario de causa y efecto, ¿la causa necesita que sea deliberada (un diseño), o puede haber cosas que ocurran sin una causa intencional? Si el único “diseño” en el universo fuera el paso unidireccional del tiempo y la entropía, ¿todo lo posterior sería también un diseño deliberado?