¿Por qué los académicos son generalmente hostiles a los puritanos en su evaluación de la historia? ¿Eran tan malos los puritanos?

Tomados en su conjunto en una visión a largo plazo de la historia, los puritanos eran una facción política corriente derivada de una ideología religiosa. Toman su nombre del hecho de que percibían que la Iglesia de Inglaterra estaba demasiado manchada por los artefactos culturales y teológicos que dejó el catolicismo después de la separación de Enrique VIII de Roma y el establecimiento del anglicanismo por su hija, la reina Isabel.

Entonces, después del reinado de Isabel, los puritanos surgieron como una espina en el costado de los reyes Stewart de Inglaterra. El Rey de Inglaterra era el jefe titular de la Iglesia de Inglaterra en un momento en que Inglaterra estaba cosechando los beneficios de un comercio exponencialmente creciente de mercantilismo y colonización. Esto significó un arco hacia una mejor representación de la burguesía en el discurso político, lo que a su vez condujo a un rechazo más flagrante de la autoridad del rey. En este sentido, Inglaterra era en gran medida incapaz de separarse entre la Iglesia y el Estado y los problemas no resueltos de tolerancia religiosa se estaban volviendo cada vez más pesados ​​bajo el peso de la teocracia.

El resultado fue que las decisiones políticas tenían ramificaciones religiosas y la teología tenía consecuencias políticas. Para ser escuchados, los puritanos hicieron todo lo posible para protestar por el status quo, predicando sus ideales de simplicidad calvinista de una manera que los relegó a ser despedidos como zumbidos congénitos por el resto de la sociedad.

Es decir, los puritanos no eran menos propensos que cualquier otra secta cristiana o colectivo humano a tener relaciones sexuales prematrimoniales, beber, bailar, pasear en bicicleta y cosas por el estilo. Pero hubo períodos frecuentes en los que hablaban en voz alta y desagradaban sobre lo malas que son esas cosas. Debido a que este período de tiempo coincide aproximadamente con la colonización de Nueva Inglaterra y a través de la bifurcación cultural entre las colonias americanas y el Reino de Inglaterra, el recuerdo estadounidense de la experiencia puritana se basa principalmente en esta imagen dura y exagerada de ellas.

Lo curioso es que este legado también es una clara contradicción con la idea de que Estados Unidos se fundó desde su infancia colonial en la libertad religiosa. Las ciudades puritanas impondrían la uniformidad religiosa mutilando o ejecutando a personas de otras religiones cristianas, y las leyes que castigan la observación de la Navidad (una herejía popish) estuvieron en los libros a lo largo del siglo XVII.

De vuelta en Inglaterra, cuando los puritanos obtuvieron el control sobre el gobierno, no hicieron un trabajo particularmente bueno para hacer que el inglés típico disfrutara de su nueva identidad puritana. Al principio, muchos se alegraron de ver al Rey Carlos ejecutado porque esto marcó el comienzo del progreso político, pero en poco tiempo se cansaron de la guerra constante librada para que los puritanos expandieran simultáneamente su influencia y mantuvieran el control.

Por lo tanto, Oliver Cromwell tiene un legado interesantemente mixto. Algunos lo admiran por su rechazo de la realeza, aunque temporal, que dio paso a un equilibrio de poder más equitativo entre la monarquía y el parlamento. Es reconocido como uno de los grandes genios militares de Inglaterra, lo cual es una mezcla porque considera que fue un sociópata asesino en masa en lo que respecta a los irlandeses.

No, en serio, el chico era horrible. Los irlandeses, siendo católicos, fueron juzgados como dignos de exterminio. Las heridas que dejó todavía son parte de la memoria viva para la mayoría de las personas con vida hoy.

En conclusión, los puritanos eran una mezcla y no puedes generalizarlos de una forma u otra. Sin embargo, en los lugares donde hicieron más mella en la historia, lo hicieron de una manera que los pintó como profundamente desagradables, más santos que tú y Comstockish. Fuera de los departamentos de historia, las personas de letras generalmente encuentran ese legado y lo respaldan casualmente, pero no entienden ni se preocupan por la historia más grande. Como resultado, “puritano” se ha convertido en un término sinéctico para las personas que se perciben negativamente como obsesionadas con la pedantería moral o la rigurosidad religiosa.

El puritanismo tiene una especie de relación de hijastro pelirrojo con el intelectualismo posterior a la Ilustración y la revolución industrial, con la literatura e historiografía romántica y posromántica, de manera que dicen tanto sobre esas tendencias y períodos de agitación social como sobre lo que realmente hace el puritanismo. fue.

Al menos con respecto a los puritanos que vinieron de Inglaterra a América en el siglo XVII, algunas de las ideas preconcebidas son ciertas: eran tan austeros en su vestimenta, en su adoración y teología. Pero su cosmología también era premoderna, llena de la magia orgánica de la brujería como fuerza real (junto con otras fuerzas que ahora clasificaríamos más racionalmente). Sus elecciones de vestimenta caricaturesca (su ropa) no eran lo que pensamos estereotípicamente porque el negro habría sido considerado un color demasiado fuerte o audaz, en su mayoría llevaban marrones, malva oscuro y verdes suaves del bosque. Colores irrelevantes fueron el punto.

El punto clave es cuán comprometidos estaban los miembros de la Migración puritana y cuán unidos en esa creencia comprometida, de una manera que probablemente sea difícil de entender para la mayoría de los occidentales posmodernos: la falsa dicotomía entre la retórica puritana de “religiosos que huyen”. la persecución “y el cancionista revisionista moderno” no, vinieron a perseguir, jaja “oscurece el hecho de que la migración no fue una tarea simple, 3.000 millas a través del océano abierto hacia el desierto no europeo a mediados del siglo XVII, realizado en grandes cantidades (80,000 más de doce años) principalmente por familias. Las personas tienen que ser dedicadas, comunalmente dedicadas, para empacar a sus familias en ese contexto. Más o menos tienen que ser lo que eran los puritanos, lo que fue impulsado por la oportunidad de establecer la sociedad que querían en un desierto.

Otros dos puntos importantes, uno de los cuales se oscurece al leer su propia retórica al revés a través del prisma de finales del siglo XVIII y posteriores, y el otro que le debemos a la toma romántica oscura inducida por la culpa de Nathaniel Hawthorne sobre los puritanos de Massachusetts, así como combinación entre los puritanos y la sociedad de amigos o cuáqueros: 1) Eran orgullosamente ingleses y miraban a Inglaterra con preocupación y nostalgia. Estas eran personas con la base de la mentalidad diaspórica que caracterizaría a la América colonial. La idea de que “huyeron de la persecución” y luego no querían nada más que nuevas vidas sin vínculos con la madre patria (término que utilizaron metafóricamente) no tiene sentido. 2) Disfrutaron del sexo y tenían una decididamente sensitiva sensibilidad de Shakespeare al respecto. Los puritanos se casaron por amor y se les animó a disfrutarlo a menudo: tenían las familias más grandes y nucleadas de la América británica. Gran parte de la razón por la que pensamos que los puritanos eran sinceros y severos sobre el sexo, reprimidos, tiene que ver con la escritura de Hawthorne, confundiéndolos con los cuáqueros, que realmente veían el sexo como un mal necesario solo para ser utilizado para la procreación, y con El moralismo de la era victoriana que pensaba que la escritura puritana del siglo XVII sobre el sexo era demasiado explícita para ser impresa.

No estoy seguro de a qué se refiere en la pregunta, pero la historia de la escuela primaria sobre los puritanos que aprendí al crecer no incluía la decapitación del rey Carlos I.

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