Las opiniones de Einstein sobre su vida y existencia
“La escuela me falló y yo fallé en la escuela. Me aburrio Los profesores se comportaron como Feldwebel (sargentos). Quería aprender lo que quería saber, pero ellos querían que yo aprendiera para el examen. Lo que más odiaba era el sistema competitivo allí, y especialmente el deporte. Debido a esto, no valía nada, y varias veces me sugirieron que me fuera.
Esta era una escuela católica en Munich. Sentí que mis maestros estrangulaban mi sed de conocimiento; las calificaciones fueron su única medida. ¿Cómo puede un maestro entender a los jóvenes con tal sistema?
- ¿Quiénes son algunos académicos / científicos exitosos e influyentes que no tienen un doctorado? Por académicos, me refiero a profesores que están en Letras y Ciencia, no a programas profesionales como Medicina, Odontología, Derecho, Periodismo o Escuela de Negocios.
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Desde los doce años comencé a sospechar autoridad y desconfiar de los maestros. Aprendí principalmente en casa, primero de mi tío y luego de un estudiante que vino a comer con nosotros una vez por semana. Me daría libros sobre física y astronomía.
Cuanto más leía, más desconcertado estaba por el orden del universo y el desorden de la mente humana, por los científicos que no estaban de acuerdo con el cómo, el cuándo o el por qué de la creación.
Entonces, un día, este estudiante me trajo la Crítica de la razón pura de Kant. Leyendo a Kant, comencé a sospechar todo lo que me enseñaron. Ya no creía en el Dios conocido de la Biblia, sino en el Dios misterioso expresado en la naturaleza.
Las leyes básicas del universo son simples, pero debido a que nuestros sentidos son limitados, no podemos comprenderlos. Hay un patrón en la creación.
Si miramos este árbol afuera cuyas raíces buscan agua debajo del pavimento, o una flor que envía su dulce olor a las abejas polinizadoras, o incluso a nosotros mismos y a las fuerzas internas que nos impulsan a actuar, podemos ver que todos baila al son de una misteriosa melodía, y el flautista que toca esta melodía desde una distancia inescrutable, sea cual sea el nombre que le demos, fuerza creativa o Dios, escapa a todo conocimiento del libro.
La ciencia nunca termina porque la mente humana solo usa una pequeña porción de su capacidad, y la exploración del mundo por parte del hombre también es limitada.
La creación puede ser de origen espiritual, pero eso no significa que todo lo creado sea espiritual. ¿Cómo puedo explicarte esas cosas? Aceptemos que el mundo es un misterio. La naturaleza no es únicamente material ni completamente espiritual.
El hombre también es más que carne y hueso; de lo contrario, ninguna religión hubiera sido posible. Detrás de cada causa hay otra causa; El final o el comienzo de todas las causas aún no se ha encontrado.
Sin embargo, solo se debe recordar una cosa: no hay efecto sin una causa, y no hay ilegalidad en la creación.
Si no hubiera tenido una fe absoluta en la armonía de la creación, no habría tratado durante treinta años de expresarla en una fórmula matemática. Es solo la conciencia del hombre de lo que hace con su mente lo que lo eleva por encima de los animales y le permite tomar conciencia de sí mismo y de su relación con el universo.
Creo que tengo sentimientos religiosos cósmicos. Nunca pude comprender cómo uno podría satisfacer estos sentimientos rezando a objetos limitados. El árbol afuera es vida, una estatua está muerta. Toda la naturaleza es vida, y la vida, como la observo, rechaza a un Dios parecido al hombre.
El hombre tiene dimensiones infinitas y encuentra a Dios en su conciencia. [Una religión cósmica] no tiene otro dogma que enseñarle al hombre que el universo es racional y que su destino más elevado es reflexionar y cocrear con sus leyes.
Me gusta experimentar el universo como un todo armonioso. Cada célula tiene vida. La materia también tiene vida; Es energía solidificada. Nuestros cuerpos son como las cárceles, y espero ser libre, pero no especulo sobre lo que me pasará.
Ahora vivo aquí, y mi responsabilidad está en este mundo ahora. Trato con leyes naturales. Este es mi trabajo aquí en la tierra.
El mundo necesita nuevos impulsos morales que, me temo, no vendrán de las iglesias, tan comprometidos como lo han estado a lo largo de los siglos.
Quizás esos impulsos deben provenir de científicos de la tradición de Galileo, Kepler y Newton. A pesar de los fracasos y las persecuciones, estos hombres dedicaron sus vidas a demostrar que el universo es una entidad única, en la que, creo, un Dios humanizado no tiene lugar.
El científico genuino no se conmueve con alabanzas o culpas, ni predica. Revela el universo y la gente viene ansiosamente, sin ser presionada, para contemplar una nueva revelación: ¡el orden, la armonía, la magnificencia de la creación!
Y a medida que el hombre toma conciencia de las estupendas leyes que gobiernan el universo en perfecta armonía, comienza a darse cuenta de lo pequeño que es. Él ve la mezquindad de la existencia humana, con sus ambiciones e intrigas, su credo “Soy mejor que tú”.
Este es el comienzo de la religión cósmica dentro de él; El compañerismo y el servicio humano se convierten en su código moral. Sin tales fundamentos morales, estamos irremediablemente condenados.
Si queremos mejorar el mundo, no podemos hacerlo con conocimiento científico sino con ideales. Confucio, Buda, Jesús y Gandhi han hecho más por la humanidad que la ciencia.
Debemos comenzar con el corazón del hombre, con su conciencia, y los valores de la conciencia solo pueden manifestarse mediante un servicio desinteresado a la humanidad.
Religión y ciencia van juntas. Como dije antes, la ciencia sin religión es coja y la religión sin ciencia es ciega. Son interdependientes y tienen un objetivo común: la búsqueda de la verdad.
Por lo tanto, es absurdo que la religión proscriba a Galileo o Darwin u otros científicos. Y es igualmente absurdo cuando los científicos dicen que no hay Dios. El verdadero científico tiene fe, lo que no significa que deba suscribirse a un credo.
Sin religión no hay caridad. El alma dada a cada uno de nosotros es movida por el mismo espíritu viviente que mueve el universo.
No soy un místico Intentar descubrir las leyes de la naturaleza no tiene nada que ver con el misticismo, aunque frente a la creación me siento muy humilde. Es como si un espíritu se manifestara infinitamente superior al espíritu del hombre. A través de mi búsqueda en la ciencia, he conocido sentimientos religiosos cósmicos. Pero no me importa que me llamen místico.
Creo que no debemos preocuparnos por lo que sucede después de esta vida, siempre y cuando cumplamos con nuestro deber aquí: amar y servir.
Tengo fe en el universo, porque es racional. La ley subyace a cada suceso. Y tengo fe en mi propósito aquí en la tierra. Tengo fe en mi intuición, el lenguaje de mi conciencia, pero no tengo fe en la especulación sobre el cielo y el infierno. Me preocupa esta vez, aquí y ahora.
Muchas personas piensan que el progreso de la raza humana se basa en experiencias de naturaleza empírica y crítica, pero yo digo que el verdadero conocimiento se debe tener solo a través de una filosofía de deducción. Porque es la intuición la que mejora el mundo, no solo siguiendo un camino de pensamiento pisoteado.
La intuición nos hace ver hechos no relacionados y luego pensar en ellos hasta que todos puedan someterse a una sola ley. Buscar hechos relacionados significa retener lo que uno tiene en lugar de buscar nuevos hechos.
La intuición es el padre del nuevo conocimiento, mientras que el empirismo no es más que una acumulación de conocimiento antiguo. La intuición, no el intelecto, es el ‘sésamo abierto’ de ti mismo.
De hecho, no es el intelecto, sino la intuición lo que hace avanzar a la humanidad. La intuición le dice al hombre su propósito en esta vida.
No necesito ninguna promesa de eternidad para ser feliz. Mi eternidad es ahora. Solo tengo un interés: cumplir mi propósito aquí donde estoy.
Este propósito no me lo dan mis padres o mi entorno. Es inducido por algunos factores desconocidos. Estos factores me hacen parte de la eternidad “.
Fuente del texto: Einstein y el poeta: en busca del hombre cósmico (1983). De una serie de reuniones que William Hermanns tuvo con Einstein en 1930, 1943, 1948 y 1954
Fuente: estilo de vida
