Yo diría que no, ya que el nazismo fue el epítome de un movimiento romántico y fue eliminado en el siglo pasado como el opuesto ideológico del comunismo. Me parece que hemos rechazado por la fuerza un lugar para el romanticismo en el humanismo secular. El humanismo secular es el hijo de la Revolución Francesa, que es la elaboración en la historia de la filosofía de Kant. Hegel, el último romántico, reconoció esta conexión, pero en cambio vio el espíritu absoluto en acción en Napoleón. Pero Napoleón sufrió la derrota dos veces, una por naturaleza en su marcha a Rusia y otra por los británicos en Waterloo, y también fue exiliado dos veces. Fue el último héroe romántico. Se puso de pie contra las dos fuerzas más poderosas del universo en su momento, la Naturaleza y los británicos, y logró arrebatarle la derrota de las fauces de la victoria cuando llegaron los alemanes. Hegel vio al Espíritu Absoluto moviéndose en la historia en Napoleón, es decir, el espíritu de la nación encarnado en su líder, que es muy similar al volk al que apelaba el nazismo. Hitler también llevó a su ejército a Rusia y fue derrotado por su invierno, y Hitler también fue derrotado por los británicos, que tenían una carta bajo la manga que todavía lo convertía en una fuerza inmejorable, es decir, sus antiguas colonias, como los Estados Unidos.
Heidegger tenía razón en que Nietzsche, el filósofo anti-romántico, era una mala elección como representante filosófico del nazismo. Nietzsche no tenía más que desprecio por los alemanes y su barbarie. Heidegger pasó la guerra tratando de demostrar que su filosofía realmente representaba la esencia del nazismo. Pero desafortunadamente cuando los camisas marrones que creían en la revolución continua fueron asesinados, Heidegger perdió su interés en el movimiento. Es tan irónico que los estadounidenses tomaron como sus aliados el subsuelo comunista francés, que después de la guerra se convirtió en la inteligencia en Francia, que luego basó todas sus aventuras filosóficas en la filosofía nazi de Heidegger. Extraños compañeros de cama, independientemente de la denuncia de Heidegger del existencialismo de Sartre.
La filosofía continental es la consecuencia de esta extraña mezcla de ideologías que se basa en la filosofía nazi de Heidegger hacia el utopismo de los comunistas franceses que no se vieron obstaculizados en su pensamiento por el dogma soviético. El epítome de esto es la Crítica de la razón dialéctica de Sartre, el último intento de darle cierta respetabilidad al materialismo dialéctico. En él, Sartre describe el “grupo fusionado”, como el “paquete” en Canetti’s Crowds and Power . En otras palabras, el movimiento es identificarse con el pequeño grupo que aún no tiene una estructura jerárquica, en lugar de las masas que fueron el foco de las ideologías fascistas y comunistas.
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