¿La teoría de la relatividad también respondió al “por qué” porque, en última instancia, todo es relativo?

En realidad, el nombre ‘relatividad’ es un nombre inapropiado: debería llamarse algo así como ‘la teoría de los invariantes’, porque su objetivo es enmarcar las leyes de la física en términos de cantidades que son invariantes. Como analogía, puedo mirar una caja y medir su longitud, ancho y altura como 5x3x2 pies. Pero para alguien a mi izquierda mirando perpendicular a mí, la caja mide 3x5x2. Podríamos decir que las dimensiones de la caja son relativas. Sin embargo, todos los observadores medirán el mismo volumen y la misma longitud de diagonal entre las esquinas opuestas. Estas propiedades son invariantes. Por lo tanto, cualquier ‘teoría de cajas’ debe expresarse en estos términos invariables.

En el mundo newtoniano, el momento es un vector tridimensional cuya magnitud es relativa: una bala de cañón tiene más impulso para una pared fija que para The Flash corriendo junto a él, igualando su velocidad. Pero en la relatividad, el momento es un vector de cuatro dimensiones cuya magnitud es invariante: tanto la pared como The Flash miden el momento de la magnitud de la bala de cañón como el mismo valor.

Desafortunadamente, la mayoría de las personas entienden la relatividad como esa teoría en la que los relojes en diferentes marcos funcionan a diferentes velocidades y los palos de medición tienen diferentes longitudes. Pero lo importante es que la medición de la ‘distancia’ entre dos eventos en el espacio-tiempo, se llama intervalo y se define como x ^ 2 + y ^ 2 + z ^ 2- (ct) ^ 2 (casi como el teorema de Pitáori) ), es invariante: diferentes observadores pueden medir diferentes valores para x, y, zyt, pero todos se conectarán a la fórmula y obtendrán el mismo valor. Eso es la relatividad.

No, la teoría de la relatividad no responde a ninguna pregunta filosófica del “por qué” y no, no es “todo relativo”.

Una teoría de la relatividad más o menos formal ha existido desde los tiempos de Galileo: la idea de que los observadores no pueden decir sin una referencia externa si están en movimiento uniforme (ver la nave de Galileo). Sin embargo, desde este punto de vista, el tiempo todavía se consideraba absoluto (lo que significa que todos los relojes llevados por los observadores permanecerían sincronizados, independientemente del movimiento de los observadores). La idea de Einstein era que el tiempo en sí mismo depende del observador; que no hay tiempo absoluto Esto se convirtió en la base de la “teoría de la relatividad” original. Una década después, Einstein logró generalizar la teoría a todos los observadores, no solo a los observadores en movimiento uniforme (inercial). Esto se convirtió en la “teoría general” (de la relatividad), y la teoría anterior, que es un caso especial, se conoció en adelante como la “teoría especial”.

En ambos casos, la “relatividad” se refiere muy específicamente al movimiento de los observadores, no es un concepto metafísico o filosófico nebuloso. Y de hecho, incluso en el contexto estrecho de la teoría y el movimiento de la relatividad, hay cosas que son “absolutas” (es decir, no relativas): aceleración y rotación, por ejemplo. (Y sí, la noción de que la aceleración existe sin ninguna referencia a algo externo en relación con el cual el objeto u observador está acelerando ha estado molestando a las personas desde la época de Galileo; ver, por ejemplo, el principio de Mach o el argumento de Newton Bucket).

No; Era puramente una teoría técnica sobre el espacio, el tiempo, la masa y la velocidad de la luz.