Aquí, estoy definiendo el libre albedrío de la siguiente manera: la capacidad de un agente para tomar decisiones al menos parcialmente sin restricciones. En otras palabras, estas elecciones no están completamente determinadas por los genes, la educación o las circunstancias actuales. Si existe el libre albedrío, incluso teniendo en cuenta todas esas limitaciones, el agente podría elegir chocolate y luego, si rebobina el tiempo y reproduce el momento, podría elegir vainilla. Además, ese cambio no sería impulsado por la aleatoriedad. Sería impulsado por la voluntad del agente, que a su vez no estaría totalmente controlada por los genes, la educación o las circunstancias. Sería controlado por sí mismo: un motor inmóvil.
No estoy seguro de lo que quiere decir con “mérito”, pero hay buenas razones intelectuales para dudar del libre albedrío. El argumento más fuerte que he escuchado en apoyo del libre albedrío es que todos sentimos que lo tenemos. Para mí, ese no es un argumento convincente para su existencia. El único otro “argumento” que escucho regularmente es “no puedes probar que no tenemos libre albedrío”. La persona que dice esto presumiblemente comienza con la premisa “Si se siente que algo es verdad, voy a asumir que es verdad hasta que alguien demuestre lo contrario”. Para mí, esa es una premisa muy débil. Todavía se reduce a “lo creo porque se siente cierto”.
Dada mi definición anterior, y si desea definir el libre albedrío de otra manera, está bien, y tal vez esté de acuerdo en que su tipo de libre albedrío existe, pero no elegiré llamarlo “libre albedrío” – gratis para existir, tendría que haber alguna estructura en el cerebro que no esté controlada por (o pueda liberarse de) la causalidad. NO PUEDE ser totalmente controlado por nada más (genes, educación, circunstancias) o, por definición, no es gratis. Y no puede ser aleatorio, o tampoco es gratis (como se definió anteriormente).
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No tenemos absolutamente ninguna evidencia de que tal estructura exista. Entonces, esta estructura cae en la misma categoría que otras cosas de las que no tenemos evidencia, como los fantasmas. Los fantasmas son una analogía interesante porque muchas personas también creen en ellos porque sienten que existen.
Debo señalar que hay una gran cantidad de argumentos a favor del libre albedrío que son básicamente juegos de palabras. Dicen cosas como: “Pero como estás argumentando en contra del libre albedrío, estás tratando de convencer a la gente de que no existe. Lo que significa que piensas que la gente puede decidir estar de acuerdo o en desacuerdo contigo. Lo que significa que asumes tienen libre albedrío “. Esto es verdad. Lo que significa es que nuestro lenguaje y procesos de pensamiento están unidos con el supuesto de que existe el libre albedrío. Pero eso no significa que el libre albedrío REALMENTE exista. Para que exista, debe haber un mecanismo para ello. No conocemos tal mecanismo, y cualquier mecanismo que esté libre de causalidad es algo extraordinario que requeriría evidencia extraordinaria.
A lo largo de esta publicación, he estado encerrado en una mentalidad materialista. Si quieres plantear que existe el libre albedrío y está impulsado por algo espiritual y sobrenatural, no puedo demostrar que te equivocas. Pero no estoy de acuerdo contigo. No tengo evidencia de la existencia de nada espiritual o sobrenatural.
Todo este post se reduce a mi creencia de que la prueba está en las personas que afirman que existe el libre albedrío, y, hasta ahora, no han demostrado que exista.