¿Qué es lo más importante en matemáticas o ciencias que, si se descubre, sería el camino para llegar a Dios o el enfoque más cercano a Dios?

Esta es probablemente la pregunta más interesante que me han pedido que responda todavía. La pregunta me intriga, debido al potencial que tiene cada respuesta. No hay una respuesta correcta, como es el caso de cualquier pregunta relacionada con dios, religión o fe.

A riesgo de desviarse un poco del tema, la primera pregunta que debemos hacernos es si Dios y la religión son conceptos simétricos. Exploremos por qué las personas piensan que necesitan religión. La necesidad de religión no es en blanco y negro. Las razones para la fe son bastante diversas. Para algunos es un símbolo de esperanza, para algunos les proporciona un sentido de pertenencia, para otros es un perro guardián moral y para todos los demás, creo que tienen sus propias razones únicas. Pero quizás esa sea una discusión para un momento diferente.

Para tratar de responder esta pregunta, intentemos comprender los orígenes probables de la religión. El hombre siempre ha tenido sed de conocimiento. La curiosidad que tenemos en nosotros es la razón de nuestros avances. Pero al principio no teníamos muchas respuestas, todavía no las tenemos. En este punto, todo lo que era “Desconocido” era un misterio. Un misterio hasta que se resuelva es mágico. ¿Y cuál es el origen de algo que es mágico? Tiene que ser mágico ¿verdad? Y en este punto nos parece superior. Porque aún no lo hemos descubierto.

¿Sabes cuando vas a estos espectáculos de magia y el mago hace este truco que te deja boquiabierto? Pero luego llegas a casa y descubres cómo se hace el truco y luego ya no parece tan mágico.

Cuando la humanidad estaba en su etapa naciente, la naturaleza no tenía sentido. La lluvia, el trueno y el fuego eran entidades desconocidas que parecían mágicas. La mente humana que buscaba una razón llamó a la razón Dios. Para resumir, “Dios es lo desconocido”.

La ciencia tiene como objetivo descubrir lo desconocido. Desde el comienzo de los tiempos, muchos de estos misterios se han resuelto. Pero solo hemos arañado la superficie. Todavía hay un largo camino por recorrer antes de que sepamos todo. Ese estado de saberlo todo es lo que la ciencia define como singularidad y la religión define como omnipotencia. Entonces sí, creo que la ciencia puede conducir a Dios.

El alcance de las matemáticas y la ciencia se limita a los mundos mental y físico. Dios trasciende a los dos. Entonces, no puede haber nada allí que conduzca directamente a Dios.

Sin embargo, los métodos utilizados en la investigación matemática y científica, específicamente el uso de la lógica, también son muy útiles en una investigación espiritual. En la tradición india, la investigación espiritual debe hacerse en base a Shastra (escritura) y Guru vakya (palabras del maestro) usando la lógica como una herramienta para aclarar las discrepancias aparentes que puedan surgir entre ellos y el conocimiento perceptivo.

Una definición rigurosa de “dios” sería un buen punto de partida.

Mientras esta palabra sea solo un vertedero de cosas que carecen de otras explicaciones, “dios” seguirá retrocediendo a medida que aprendamos más:
pero nunca lo sabremos todo, por lo que la no respuesta divina siempre tendrá su atractivo.

La “fuerza intencional externa” (Paul Hsieh) está lejos de ser una definición adecuada. Para un gato, yo soy una causa intencional externa de su plato de comida completo, pero, a diferencia de un perro, no cae en adoración de mí.

Si demostramos que pi no es normal, pero luego encontramos un mensaje codificado largo en los dígitos de pi, mucho antes de lo esperado, como se sugiere en el Contacto de Carl Sagan, entonces no tendríamos una buena explicación para esto, excepto que algunos fuerza intencional externa había causado que eso estuviera allí.

Teoremas de incompletitud de Gödel
Básicamente, esto dice que, para cualquier sistema de lógica, será incompleto, de modo que hay cosas verdaderas que no se pueden probar, o será inconsistente, de modo que puede probar que las cosas falsas son verdaderas.
Como tal, implica que hay cosas que pueden ser ciertas en última instancia, pero que no podemos probar. Podría haber un Dios que existe pero que no se puede probar.
Esto no dice que hay, solo que podría haber.
(Vale la pena tener en cuenta que no debe aplicar esto en exceso. Hay muchas cosas que se pueden probar o refutar claramente, y muchas ideas no científicas hacen afirmaciones sólidas sobre cómo funciona el mundo que no se reflejan en la realidad , y no puedes invocar el teorema de incompletitud para decir que la ciencia no los conoce).

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