¿El consenso científico tiene una mala reputación entre el público en general?

Aquí está la cosa: el consenso no es solo un caso límite en la ciencia. Es TODO en la ciencia. Cada cosa que la ciencia te dice es una cuestión de consenso.

Por alguna razón, ese hecho rara vez se enseña. La ciencia se describe a los estudiantes únicamente en términos del método científico: formular hipótesis, evaluar, revisar. Esto es menos de la mitad de la imagen real. El resto de la imagen incluye “publicar, recibir escrutinio, desarrollar nuevas pruebas y nuevas hipótesis, sintetizar”. Esa última parte resulta, después de mucho tiempo, en “consenso”: todos están más o menos de acuerdo en algunas cosas para poder hacer cosas nuevas. La ciencia es tanto un esfuerzo de colaboración de los seres humanos como una epistemología, y la primera es al menos tan importante como la segunda.

Así que esto ni siquiera llama la atención del público, excepto en el caso de “controversia”. Lo puse entre comillas porque si bien existen disputas genuinas y significativas dentro de la ciencia (esa es la parte del “escrutinio” que mencioné), prácticamente todo eso ocurre entre los científicos. No está escondido; Es aburrido. Solo llega a la atención pública cuando deja de ser aburrido.

Una forma en que se vuelve menos aburrida es cuando alguien decide que no les gusta el consenso científico y subvierte el proceso que describí anteriormente para inventar una controversia falsa. Un historiador llama a esto “Agnotología”, la inducción deliberada de la ignorancia. Es decir, afirman que el consenso no es de hecho un consenso, y que existe una conspiración para evitar que el público lo sepa. Al igual que con todas las teorías de conspiración, atrae a quienes carecen de conocimiento real pero les gusta creer que tienen acceso a algo especial.

El efecto es que el público nunca escucha el término “consenso científico” porque la gran mayoría de las veces se llama “ciencia”. Se sienten bastante bien con la ciencia. Entonces, las personas que desean subvertir la ciencia tienen que encontrar algo con lo que el público esté menos familiarizado, y el proceso de resolución y síntesis científica es un objetivo maduro. Mientras pueda pagarle a alguien por estar en desacuerdo, pocas personas se darán cuenta de que este alguien es incompetente.

Desafortunadamente, no será fácil enseñar al público que un ataque al consenso científico es realmente un ataque a la ciencia. La mayoría de los científicos son muy conscientes de ello; incluso las personas en los campos que no están siendo atacados están profundamente molestas por la forma en que se difama el proceso ordinario de la ciencia. Arreglarlo será un proceso de décadas de intentar mejorar la educación científica en general, y eso se ve frenado (entre otras cosas) por una desconfianza generalizada (pero no universal) de los científicos provocada por toda esta controversia falsa.

Entonces, el problema es que hay un montón de imbéciles egoístas por ahí, y no se van a ir pronto. Su incompetencia los protege incluso de saber que son incompetentes y que están siendo manipulados contra sus propios intereses en base a mentiras bastante superficiales. Eso hace que sea casi imposible de arreglar, y le deseo suerte a Ars Technica al tratar de combatirlo, pero en su mayoría predican al coro allí. Los negacionistas en su audiencia seguirán siendo negacionistas, y cambiarán entre diferentes grados de negación hasta que encuentren uno que no implique reconocerse a sí mismos como idiotas crédulos.

No puedo hablar sobre si el consenso científico tiene una mala reputación entre el público en general, pero entre aquellos con una formación científica, “la ciencia por consenso” ciertamente merece ser condenada. La ciencia se trata de evidencia y predicción comprobable. Reducirlo a un concurso de popularidad lo subvierte por completo. El “consenso” se apoya como una herramienta persuasiva principalmente cuando la gente quiere tomar alguna forma de acción política, en lugar de avanzar en la ciencia misma. Yo diría que la ciencia debería basarse en el valor predictivo / falsabilidad, más que en el consenso.

En el mejor de los casos, el “ consenso científico ” entre los científicos genera una gran velocidad que requiere pruebas muy rigurosas de afirmaciones contradictorias (o sirve como una forma de categorización taxonómica, que es una convención útil en lugar de un hecho “ científico ”). terminar la discusión por completo. De lo contrario, ¿cómo se pueden cambiar los paradigmas?

Desde un punto de vista filosófico, existen esencialmente dos escuelas de pensamiento sobre cómo debería funcionar la ciencia. Vamos a llamarlos Kuhnian (de la obra histórica de Kuhn The Structure of Scientific Revolutions) y Popperian (del autor de filosofía de la ciencia Karl Popper)

Kuhn desarrolló sus creencias de manera descriptivista. Observó cómo operan los científicos e intentó codificar su comportamiento. Los kuhnianos tienden a aferrarse a la noción de paradigmas, y el origen de la frase “cambio de paradigma” a menudo se atribuye incorrectamente a Kuhn. La mayoría de las especialidades de comunicación de voz / masas favorecen a Kuhn. Los kuhnianos parecen más propensos a ver la ciencia como texto y la ciencia como una especie de concurso de popularidad de ideas que implican puntos de vista y taxonomías favorecidas. Plutón era un planeta porque se llamaba planeta. No es un planeta ahora porque no se llama planeta. La evidencia se acumula lentamente contra el modelo geocéntrico, que se considera verdadero, y luego hay un cambio hacia el modelo heliocéntrico, que se considera verdadero. (Técnicamente hablando, un modelo geocéntrico del universo no es incorrecto, solo significativamente más complejo).

Popper, por otro lado, era proscriptivista. Discutió cómo pensaba que la ciencia debería funcionar, idealmente. Los popperianos tienden a centrarse en el valor predictivo, la capacidad de prueba y la falsabilidad. La física newtoniana tenía cierto valor predictivo, pero era menos predictivo que la relatividad de Einstein. Los científicos parecen más propensos a encontrar Popper útil que Kuhn.

Muchas de estas guerras a favor y en contra de la ‘ciencia por consenso’ tienden a reducirse a si la persona es esencialmente popperita o kuhniana.

No diría que el consenso científico tiene una mala reputación entre el público en general, pero diría que tiene un TIEMPO malo para llegar al público en general. Y por mal momento no me refiero al mal momento del consenso científico, sino al mal momento de llegar a las masas.
Con esta falta de accesibilidad al consenso científico, las personas a menudo lo encuentran mal y asumen su reputación en consecuencia.

En escenarios generales para el público en general, estos consensos científicos no encuentran el atractivo adecuado que debería y, por lo tanto, genera una mala reputación retórica. Dado que evolucionamos hacia el consenso científico y no fuera de él, las personas tienen su parte de realización de una manera evolutiva, les lleva tiempo comprender a fondo el consenso y luego desarrollar la buena / mala reputación en consecuencia.

Imagínese, pocos ‘simios de élite’ estaban probando eso, 2 piedras impresionantes pueden crear chispa y encender un fuego y han llegado a un consenso, pero algunos ‘simios generales’ no compraron ese consenso y lo consideraron como un drama de mala reputación. . ¿Habría evolucionado el consenso científico del fuego de la forma en que lo ha hecho ?, probablemente no. ¿Pero adivina que? ¡Lo hizo!

Por lo tanto, no es la mala reputación, sino el mal momento en que la gente en general logra que el consenso sea alcanzable / comprensible y, por lo tanto, crea la mala reputación entre las masas.

El problema es que “ciencia” significa dos cosas diferentes, y a menudo rebotamos de un significado a otro sin ser conscientes de ello.

En un sentido, el sentido abstracto, la ciencia es una forma de conocimiento, un proceso de búsqueda de la verdad, donde las hipótesis están sujetas a un riguroso escrutinio, revisión por pares, confirmación, etc.

En el otro sentido, la ciencia es lo que producen los científicos. Los científicos son humanos, están sujetos a prejuicios personales, influencia de intereses corporativos que patrocinan su investigación, desde puntos de vista políticos, prejuicios institucionales y toda la gama de prejuicios cognitivos y sociales a los que cualquiera está sujeto.

La pregunta que cualquier miembro inteligente del público debe resolver es cuándo “lo que los científicos producen” es lo mismo que “ciencia” en sentido abstracto.

Las afirmaciones autoproclamadas de “consenso” no ayudan a resolver esta cuestión. Recuerde, hubo un consenso científico en la Unión Soviética a favor del lisenkoismo, su teoría politizada de la evolución. Y hubo un consenso científico en Alemania con respecto a la ciencia racial y la eugenesia.

Por supuesto, esto no significa que la “ciencia en abstracto” esté equivocada. Pero sí significa que no siempre podemos tomar “lo que producen los científicos” como “ciencia en abstracto”.

Debemos tener cuidado con aquellos que quieren que tratemos a la ciencia como un nuevo dios, y a los científicos como sus sacerdotes, que deben ser aceptados en todas las cosas en todo momento, atribuidos a una infalibilidad que se asocia más comúnmente con los papas, donde se encuentra la disidencia. con ridículo y desprecio.

Nunca subestimes el poder de grandes grupos de personas estúpidas. Tenemos máquinas políticas enteras que no solo ignoran la ciencia de la escuela secundaria, sino que están muy orgullosas de esa ignorancia.

Mientras haya una base considerable de ignorantes, los imbéciles políticos jugarán con ellos.

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