¿Cuáles son algunos hechos científicos sobre el Bhagavad Gita?

Sobre Bhagavad Gita, ¡La verdad puede cambiar tu vida!

Echemos un vistazo a los conceptos erróneos que pocas personas han desarrollado hacia el Bhagavad Gita.

Solo los intelectuales pueden leer el Bhagavat Gita

Este es un mito puro; No es necesario tener un gran coeficiente intelectual para comprender los conceptos del Bhagavad Gita. De hecho, cualquiera puede leer y comprender todos y cada uno de los conceptos del Bhagavad Gita muy fácilmente. Algunas personas intentan negar los hechos del Bhagavad Gita para demostrar su intelecto y no intentan comprender la esencia del Bhagavad Gita. Es muy importante leer este texto espiritual con todo el respeto y la creencia.

Falta el concepto central

Cuando le preguntamos a alguien sobre su identidad, nos dicen que son ingenieros, médicos, científicos, escritores, etc., pero según Bhagavad Gita, se basa en dos conceptos: “Tvam” significa Tú e “Ishwara” significa Dios, toda esa vida real. Las identidades son solo sus atributos individuales que se basan en su mente y su cuerpo, pero su alma es muy pura y está libre de todo tipo de vínculos del mundo. Básicamente, el Bhagavad Gita tiene que ver con la conexión de tu alma con la realidad espiritual suprema de este universo.

Sin relevancia en el mundo de hoy

Hemos visto que muchos jóvenes no creen en Dios; A menudo creen que Dios es antiguo y que no hay relevancia en el mundo de hoy. Pero debemos tener en cuenta que nadie puede negar la existencia de Dios y que el sol sigue brillando de la misma manera que solía ser. Entonces, ¿cómo cambió el concepto de Dios? Tenemos que creer que existe un poder eterno universal central que controla todo el mundo.

Gita da lugar a la violencia

Este es uno de los conceptos erróneos más creídos sobre el Bhagavad Gita. Muchas de las personas creen que Sri Krishna le dijo a Arjun que ejerza violencia contra todas las personas irreligiosas, pero esto no es cierto. Sri Krishna le dijo a Arjuna que todos deberían luchar contra el Mal y por el bien de la verdad. Y no hay que olvidar que la filosofía de Mahatma Gandhi de “No violencia” se inspiró únicamente en el Bhagavad Gita.

Gita es solo cuestión de creencia

Muchas personas creen que Geeta es solo un texto espiritual y que no tiene valor en nuestras vidas, pero esto no es cierto. Bhagavad Gita tiene muchas aplicaciones prácticas en nuestra vida, Bhagavad Gita elimina todas nuestras ilusiones sobre la vida y eso solo se puede hacer con conocimiento y creencia. El Bhagavad Gita nos enseña la forma de lidiar con todos nuestros problemas que enfrentamos en nuestra vida diaria.

Estos fueron algunos de los conceptos erróneos y mitos que la gente desarrolló sobre Bhagavad Geeta con el tiempo. Por favor comparta sus puntos de vista en la sección de comentarios a continuación.

fuente: Aquí hay algunos conceptos erróneos sobre el Bhagavad Gita, ¡La verdad puede cambiar tu vida!

Uno no encuentra una descripción más científica de la realidad que la que Krishna ofrece en el Bhagavad Gita según las tres modalidades de la naturaleza material.

Cómo funciona la naturaleza de acuerdo con los tres gunas o modos de la naturaleza (sattva, rajas y tamas) o bondad, pasión e ignorancia es una ciencia que puede ser probada y verificada por cualquier persona, independientemente de su creencia, estatus social o cualquier otra cosa. Es una ciencia en el verdadero sentido de la palabra, algo que puede investigarse, probarse y verificarse empíricamente.

En el Bhagavad Gita, se describen personas de diferentes mentalidades y perfiles psicológicos.

Vienen bajo tres encabezados, y todo dentro del mundo material es una combinación de estas tres categorías, o modos, como se les llama.

Al observar a las personas a su alrededor y al referirse a la presentación científica de estas tres categorías o cualidades en el Bhagavad Gita, resulta fácil evaluarse psicológicamente a usted mismo y a cualquier otro ser humano con una precisión mínima.

Los 3 modos de la naturaleza material – bondad, pasión e ignorancia – son como los tres colores primarios. A partir de los tres colores principales, se hacen todos los demás colores y tonos de colores. Del mismo modo, todo en el mundo material: el cuerpo, la mente, la inteligencia, el trabajo, la acción, la mentalidad, la situación, es una mezcla única de estos 3 modos.

Es importante entender que todos somos una mezcla de bondad, pasión e ignorancia, pero uno de estos modos siempre predomina.

Así que veamos cómo diferentes personas ven el mundo de acuerdo con los tres modos. Examinemos cómo perciben la realidad. Esto es muy importante porque la realidad tiene que ver con la percepción y la conciencia.

Una persona en la que predomina el modo de ignorancia identificará a las personas y a sí mismo por su trabajo, generalmente lo que hacen para ganar dinero o qué tipo de título y educación tienen. El trabajo que realiza una persona es el principal factor determinante de la identidad de una persona.

Una persona en el modo de la pasión identificará otras entidades vivientes de acuerdo con el cuerpo, como el género, la raza y la familia que habita. Identificas a las personas según su cuerpo.

Una persona en el modo de la bondad identificará a las personas de acuerdo con su alma. Verá la misma alma en todas las entidades vivientes. No identificará a las personas según su trabajo o su cuerpo, verá que todas las almas son parte del mismo todo, una sola energía. Entonces, en el modo de la bondad, tendrás una visión holística del mundo

Una persona en el modo de ignorancia encontrará su disfrute principal en la intoxicación, el sueño y el sueño. Una persona en el modo de la pasión encontrará su disfrute principal en el sexo, el poder y el prestigio. Una persona en el modo de la bondad encontrará su disfrute principal en el conocimiento.

Una vez más, es importante tener en cuenta que no se encuentran personas únicamente en un modo, siempre es una mezcla.

El modo de ignorancia destruye, el modo de pasión crea y el modo de bondad preserva y mantiene.

Entonces puede tener una persona que va a su trabajo todos los días durante 20 años. Eso es mantener, así que ese es el modo de bondad. Pero en su tiempo libre se sienta en el sofá viendo televisión y fumando un porro o tomando una copa, ese es el modo de ignorancia. O es un gran hombre de negocios que gana mucho dinero con poder y prestigio de alguna corporación. Ese es el modo de la pasión. O el científico o filósofo que estudia y reúne conocimientos. Ese es el modo de la bondad.

Por lo tanto, se puede notar que el cielo y el infierno son situaciones temporales y materiales.

Sin embargo, la liberación significa trascender estos tres modos. Ese es el avión Brahman.

Y más allá del plano de Brahman está el plano de Krishna donde actúas todos tus deseos para disfrutar a Krishna.

Esa es la etapa final y el objetivo de la vida humana.

Krishna dice:

Nuevamente les declararé esta sabiduría suprema, el mejor de todos los conocimientos, sabiendo que todos los sabios han alcanzado la perfección suprema. (Bg. 14.1)

Al fijarse en este conocimiento, uno puede alcanzar la naturaleza trascendental como la mía. Así establecido, uno no nace en el momento de la creación ni se perturba en el momento de la disolución. (Bg. 14.2)

La sustancia material total, llamada Brahman, es la fuente del nacimiento, y es ese Brahman lo que yo impregno, haciendo posible el nacimiento de todos los seres vivos, ¡oh, hijo de Bharata! (Bg. 14.3)

Debe entenderse que todas las especies de vida, oh hijo de Kunti, son posibles gracias al nacimiento en esta naturaleza material, y que yo soy el padre que da las semillas. (Bg. 14.4)

La naturaleza material consta de tres modos: bondad, pasión e ignorancia. Cuando la entidad viviente eterna entra en contacto con la naturaleza, ¡oh, Arjuna poderosamente armado !, queda condicionado por estos modos. (Bg. 14.5)

Oh sin pecado, el modo de bondad, siendo más puro que los demás, es esclarecedor y libera a uno de todas las reacciones pecaminosas. Aquellos situados en ese modo quedan condicionados por un sentido de felicidad y conocimiento. (Bg. 14.6)

El modo de pasión nace de deseos y anhelos ilimitados, oh hijo de Kunti, y debido a esto, la entidad viviente encarnada está ligada a acciones materiales fruitivas. (Bg. 14.7)

Oh hijo de Bharata, sabe que el modo de oscuridad, nacido de la ignorancia, es el engaño de todas las entidades vivientes encarnadas. Los resultados de este modo son locura, indolencia y sueño, que unen el alma condicionada. (Bg. 14.8)

Oh hijo de Bharata, el modo de bondad condiciona a uno a la felicidad; la pasión condiciona a uno a la acción fruitiva; y la ignorancia, que cubre el conocimiento, lo une a la locura. (Bg. 14.9)

A veces el modo de bondad se vuelve prominente, derrotando los modos de pasión e ignorancia, ¡oh, hijo de Bharata! A veces, el modo de pasión vence la bondad y la ignorancia, y otras veces la ignorancia vence a la bondad y la pasión. De esta manera siempre hay competencia por la supremacía.

(Bg. 14.10)

La manifestación del modo de bondad se puede experimentar cuando todas las puertas del cuerpo están iluminadas por el conocimiento. (Bg. 14.11)

¡Oh, jefe de los Bharatas !, cuando hay un aumento en el modo de pasión, se desarrollan los síntomas de gran apego, actividad fruitiva, esfuerzo intenso y deseo y anhelo incontrolables. (Bg. 14.12)

Cuando hay un aumento en el modo de ignorancia, oh hijo de Kuru, se manifiestan oscuridad, inercia, locura e ilusión. (Bg. 14.13)

Cuando uno muere en el modo de la bondad, alcanza los planetas superiores puros de los grandes sabios. (Bg. 14.14)

Cuando uno muere en el modo de la pasión, nace entre los que participan en actividades fruitivas; y cuando uno muere en la ignorancia, nace en el reino animal. (Bg. 14.15)

El resultado de la acción piadosa es puro y se dice que está en el modo de la bondad. Pero la acción realizada en el modo de pasión resulta en miseria, y la acción realizada en el modo de ignorancia resulta en necedad. (Bg. 14.16)

Desde el modo de la bondad, se desarrolla el conocimiento real; desde el modo de la pasión, se desarrolla la codicia; y desde el modo de la ignorancia se desarrollan la necedad, la locura y la ilusión. (Bg. 14.17)

Aquellos situados en el modo de bondad gradualmente van hacia los planetas superiores; aquellos en el modo de la pasión viven en los planetas terrenales; y aquellos en el modo abominable de ignorancia bajan a los mundos infernales. (Bg. 14.18)

Cuando uno ve correctamente que en todas las actividades no hay otro artista en el trabajo que no sean estos modos de la naturaleza y conoce al Señor Supremo, que es trascendental a todos estos modos, alcanza Mi naturaleza espiritual. (Bg. 14.19)

Cuando el ser encarnado es capaz de trascender estos tres modos asociados con el cuerpo material, puede liberarse del nacimiento, la muerte, la vejez y sus angustias y puede disfrutar del néctar incluso en esta vida. (Bg. 14.20)

Arjuna preguntó: Oh, mi querido Señor, ¿por qué síntomas se sabe quién es trascendental a estos tres modos? ¿Cuál es su comportamiento? ¿Y cómo trasciende los modos de la naturaleza? (Bg. 14.21)

La Suprema Personalidad de Dios dijo: ¡Oh, hijo de Prithu !, el que no odia la iluminación, el apego y el engaño cuando están presentes o los anhelan cuando desaparecen; quien es firme e imperturbable a través de todas estas reacciones de las cualidades materiales, permaneciendo neutral y trascendental, sabiendo que solo los modos están activos; quien está situado en el ser y considera igualmente la felicidad y la angustia; quien mira un trozo de tierra, una piedra y una pieza de oro con igual ojo; quien es igual hacia lo deseable y lo indeseable; quien es estable, situado igualmente bien en alabanza y culpa, honor y deshonra; quien trata tanto a amigos como a enemigos; y quién ha renunciado a todas las actividades materiales: se dice que esa persona ha trascendido los modos de la naturaleza. (Bg. 14.22-25)

Quien se dedica a un servicio devocional completo, infalible en todas las circunstancias, trasciende las modalidades de la naturaleza material y llega al nivel de Brahman. (Bg. 14.26)

Y yo soy la base del Brahman impersonal, que es inmortal, imperecedero y eterno, y es la posición constitucional de la felicidad suprema. (Bg. 14.27)

Gita NO es científica. Sería una pena que los textos espirituales fueran científicos. No ser científico no es su inconveniente, es de la ciencia.

La marca ” Espiritualidad vs. Ciencia ” como “Fe vs. Verificabilidad” (que generalmente se hace en todas partes) es un error. En realidad es ” Verificabilidad subjetiva versus Verificabilidad objetiva “. Por lo tanto, los textos espirituales no son científicos, a menos que amplíe la definición de ‘ciencia’ para incluir métodos subjetivos. Un ejemplo moderno de análisis subjetivo es la “fenomenología”, y no se considera ciencia.

Fuente de la imagen: Ciencia, creatividad y meditación.

Erwin Schrodinger, en su famoso trabajo “Mente y materia” (1944) reconoce este hecho y espera que la ciencia permita una “transfusión de sangre” del pensamiento oriental (siendo un fanático de Vedanta, se refiere especialmente a él) en el caso de estudios de conciencia. Pero esto aún está por suceder. Por el contrario, todos los científicos están arrastrando la conciencia a la objetividad y, en consecuencia, están atrapados en el “Problema difícil de la conciencia” (David Chalmers, 1995). Un estudio ‘científico’ del Gita obviamente sucumbirá al mismo destino. Las enseñanzas de Gita deben realizarse personalmente (verificarse subjetivamente), no demostrarse objetivamente a un tercero. Y los métodos / resultados subjetivos aún no se consideran científicos; Este no es su problema, es de la ciencia.

Sin embargo, las personas estudian los aspectos subjetivos de manera objetiva (como los estudios médicos), y eso puede incluir aspectos espirituales. Puede encontrar cientos de trabajos de investigación sobre diversas prácticas de Yoga en Pubmed. Pero esto no puede considerarse científico en el sentido que lo es la física.

He encontrado un aspecto en Gita que está muy cerca de la ciencia objetiva. Gita se refiere a ‘ avyakta prakruti ‘ (naturaleza no manifestada) como la semilla de su contraparte manifiesta. Este avyakta es muy relacionado con la “información inmaterial” propuesta por el destacado físico cuántico John Wheeler en su hipótesis de “It from Bit” (1990). Dice que la fisicalidad (It) es solo un aspecto manifiesto de una fuente de información (Bit) que no es física.

PD: No me refiero a cosas como ‘cielo’ bajo ‘Verificabilidad subjetiva’ (el cielo, algo que no se puede verificar aquí, viene bajo fe). Pero me refiero a cosas como los estados meditativos (que deben verificarse aquí) con los que trata Gita.

Albert Einstein y bhagavad gita … ¡este hecho no es aceptable para muchos científicos de todo el mundo! ¿Por qué? Aquellos que no creían en el hinduismo … los textos sagrados del hinduismo … ¿cómo podrían creer que Albert Einstein … el famoso físico creía en las enseñanzas del Bhagavad Gita más que cualquier otra cosa! Lo que la gente no se da cuenta de esa teoría de la relatividad descubierta por Albert Einstein le debe ¡Existencia a la sabiduría contenida en el BhagavadGita! ¡Albert Einstein se entregó seriamente al Bhagavad Gita en etapas posteriores de su vida, sin embargo, creía en la eficacia del Bhagavad Gita desde las etapas iniciales de la vida! ¡Albert Einstein era un fiel creyente de los principios de la vida contenidos en la BhagavadGita del hinduismo!

¡Las enseñanzas del Bhagavad Gita contenían todo lo que valía la pena para todos los científicos del mundo! Desde el principio del cosmos … cuando Dios Todopoderoso (denominado Brahman en el hinduismo) explotó con una gran explosión … a la disolución del cosmos (denominado Pralaya en el hinduismo) … ¡todo se detalla explícitamente en el Bhagavad Gita más detallado!

Por indulgencia en el Bhagavad Gita … el cerebro de Albert Einstein activó el 4% … ¡el 96% restante permaneció inactivo todo el tiempo! En el caso de los seres humanos normales … 99 porciones del cerebro siempre latentes. ¿Por qué? ¡Los mortales ordinarios usaron su cerebro solo uno por ciento! Es solo después de obtener la iluminación (kaivalya jnana) … nuestro cerebro se volvió cien por ciento activo … ¡nunca antes!

El cerebro de los iluminados como Mahavira, Gautama Buda, Jesucristo o el profeta Mahoma se activó al cien por cien … ¡razón principal por la que toda la sabiduría contenida en el cosmos estuvo disponible para ellos en sus consejos! ¡Un iluminado finalmente se vuelve conocedor de todo … gana omnisciencia para todos los propósitos prácticos! En el momento en que nuestro cerebro se vuelve cien por ciento activo … ¡uno se vuelve omnisciente para siempre! Alcanzar la etapa de la iluminación … kaivalya jnana es el objetivo final de la vida para todo ser humano … ¡la razón principal por la que Albert Einstein quería estudiar Bhagavad Gitaseriously! Pero su indulgencia en el Bhagavad Gita se retrasó. ¡Se hizo viejo cuando Einstein se entregó al Bhagavad Gita! ¡Albert Einstein siempre se arrepintió de este hecho de la vida de que no podía permitirse el Bhagavad Gita en las primeras etapas de la vida! Si Albert Einstein se hubiera entregado al Bhagavad Gita en las etapas iniciales de su vida … ¡se habría convertido en el primer científico del mundo en alcanzar la etapa de la iluminación (kaivalya jnana) y finalmente la salvación (moksha)! Como científico … creer en Dios Todopoderoso es difícil ! ¿Por qué? ¡La ciencia exige pruebas que no están disponibles en el campo de la espiritualidad pura! Según lo ordenado por Dios Todopoderoso … ¡todo el sistema de Dios se basa en la fe absoluta! A menos que tengamos una fe absoluta en Dios Todopoderoso … ¡uno no podría recorrer el camino espiritual con diligencia o sinceridad! Desarrollar la fe en Dios Todopoderoso nunca es repentino … ¡se desarrolla con el tiempo! ¡Cuando tenía seis años tenía fe absoluta en Dios Todopoderoso! ¡Tal desarrollo no podría haber sido afectado por el karma realizado por mí en la vida presente! ¡Probablemente desde la última manifestación realizada por mi alma atman, debo haber comenzado a recorrer el camino espiritual! ¡A los 11 años de edad, mi determinación de ver y encontrarme en esta vida se hizo absoluta! A los 13 años de edad, finalmente decidí ir a buscar a Dios de todo corazón. 25 años de meditación de yoga … ¡mi paciencia, persistencia y perseverancia finalmente allanaron el camino para alcanzar a Dios en la vida presente! ¡En la madrugada del 3 de agosto de 1993, a los 37 años, finalmente me di cuenta de Dios!

¡Albert Einstein abogó libremente por estudiar el Bhagavad Gita incluso como científico! ¡La fraternidad científica pensó que Albert Einstein se había vuelto loco! Así no fue el caso. Albert Einstein fue el científico más exitoso de su época … sus moradas en las enseñanzas del Bhagavad Gita finalmente pagaron dividendos. ¡Siguiendo el Bhagavad Gita, Albert Einstein reveló muchos principios de vida en su vida! ¡Recibo muchas preguntas sobre cómo podría decir que Einstein elogió a Gita! Conocer el Bhagavad Gita de la A a la Z, comprender la teoría de la relatividad en su totalidad … ¡relacionar los dos no es difícil! Albert Einstein realmente se entregó a Bhagavad Gita desde el fondo de su corazón. Le encantaba leer Bhagavad Gita … estudiaba Bhagavad Gita cada vez que tenía tiempo …

La respuesta es ninguna. La ciencia se ocupa de las mediciones, por lo que no tenemos nada que ver con la ciencia aquí. Puede referir esto a Filosofía en el mejor de los casos. Eso es lo más cerca que puede estar de la Ciencia.

Sin embargo, hay un hecho notable que me sorprende. Esa es la creación del Universo.

La ciencia moderna dice que tenemos el ‘Big Bang’ y luego tenemos el ‘agujero negro’. Entonces expandimos y contraemos lo que crea y destruye el Universo. Hay una analogía similar al sueño y la vigilia de Vishnu. O otra referencia común es: Shiva = Agujero negro y Vishnu = Big bang. Pero, de nuevo, estos son muy genéricos y no deberían desviarse del hecho de que todos los Gita, incluido Bhagwat Gita, son, en el mejor de los casos, Filosofía para la Ciencia.

La ciencia se limita a los hechos al alcance de los cinco sentidos. El tema del Bhagavad Gita es lo que está más allá de su alcance. No tienen nada en común excepto que un enfoque lógico y sensato puede ayudar en el estudio de ambos.

La tercera ley de Newton “para cada acción, hay una reacción igual y opuesta”.

Hay tres tipos de acciones con respecto al ser humano:

  • Actividad diaria: cepillarse, bañarse, comer, etc.
  • Deberes: trabajo oficial, negocios, crianza de los niños, servicio a los padres, obedecer la Constitución, asistir a la ceremonia y otras actividades sociales.
  • Acción prohibida: robo, crimen, mal uso de propiedad pública, etc.

Hay una canción de Raj Kapoor- bhala como bhala hoga, bura kije bura hoga

Deben evitarse las acciones prohibidas, ya que su reacción también nos perjudicará. Los deberes se deben hacer de cualquier manera, esto es sugerido por nuestras normas familiares y sociales.

También hay una famosa cita de Bhagwad Geeta- Karm karo fal ki iksha mat karo

Según la tercera ley de Newton, si la reacción de una acción es segura, ¿por qué debería preocuparse el resultado?

La naturaleza y la ciencia no deben considerarse diferentes. La ciencia es de la naturaleza. El ser humano también es parte de la naturaleza.