¿Superior? Nada. Porque la superioridad es un concepto completamente subjetivo.
La superioridad implica un resultado ideal y habilidades inherentes insuperables.
con el que luchar por ese ideal.
En una cosmovisión supersticiosa donde las causas extranaturales (sobrenaturales)
se asume que las jerarquías de potencia y valor resonantes se consideran
Sé evidente. Una visión del mundo basada en ‘cosas en evidencia’ reales tiene
no hay tales ilusiones. La ciencia, en una palabra, no hace suposiciones sin fundamento.
Esto significa que todos los valores son, en última instancia, arbitrarios. (Lo mismo es verdad
para la visión supersticiosa del mundo: la diferencia, en algunos casos, es que
Los sistemas de valores sobrenaturales / supersticiosos asumen un árbitro supremo.
más allá del espacio-tiempo, la energía y la sustancia. Me estoy desviando.)
Entonces la pregunta es: “¿superior en qué ?” o “superior a qué fin ?”
¿A que final? Esa es la pregunta que tienen nuestras mentes humanas abstractas
murmuró en la oscuridad ya que desarrollamos suficientes especialistas
neuronas motoras, del huso y espejo para tomar conciencia de sí mismo, el paso
del tiempo – y el paso del yo a través del tiempo.
Entonces la pregunta se vuelve, en el fondo, existencial .
” ¡Sin sentido! ¡Sin sentido! “, Dice el Maestro. ” Totalmente sin sentido! ”
Entonces comienza quizás la primera expresión ampliamente conocida de la angustia que
despertando a la realidad de que no existe una medida universal, que si
para encontrar sentido en este mundo tiene que ser de nuestra propia creación. Que el
mantra del renacimiento de la maravilla que llamamos El Renacimiento es nuestro legado:
‘El hombre es la medida de todas las cosas ‘. (Eclesiastés, sin embargo, hace lo que
lo hacemos a la tradición antigua cuando se lo decimos a los niños antes de acostarse: agrega un
codicil ” De hacer libros no hay fin, y mucho estudio cansa
cuerpo … Aquí está la conclusión … Temer a Dios y guardar sus mandamientos ”
es el ‘ Felizmente siempre después de r’ del Predicador.
En ausencia de una evaluación científica de la superioridad objetiva
nosotros, como Eclesiastés, nos quedamos con la moralidad (superioridad / inferioridad de un
actitud o comportamiento) como un posible criterio, y los valores de nuestras cualidades
siendo medido en relación a su escala.
Para los supersticiosos, tal trabajo pesado moral se delega a la misma
máxima autoridad que consideran responsables de ‘poner las estrellas en cada
los cielos’. Para los científicos seculares, el asunto ha sido muy difícil.
pensamiento, exploración y experimentación, y tenemos la suerte de
estar vivo cuando las respuestas razonables sean gelificantes.
Los supersticiosos han sentido horror al pensar que el texto de Eclesiastés
era esencialmente, existencialmente, correcto (de ahí que se haya agregado un poco al final)
pero los científicos seculares han reconocido que, aparte de ciertos tipos
de personas con visiones del mundo antinaturales o sobrenaturales (siendo ‘antinatural’ un
estado / influencia fisiológicamente patológica) los seres humanos suelen ser
gregario, sociable, dependiente de la comunidad: necesita y prefiere un
comunidad en lugar de territorio personal. Nuestra longevidad es muy fuerte
predecible por la conexión social, como lo son tanto nuestro físico como mental
salud. Durante nuestra infancia prolongada, nuestra dependencia de los demás es un
hecho de vida o muerte, ya sea muerte súbita o un simple ‘fracaso para prosperar’ si
Negó la compasión.
A finales del siglo XX y principios del siglo XXI primatólogo
Frans de Waal (entre muchos otros) había trazado un camino hipotético
de primitiva a la empatía moderna; neurocientíficos como Rudolpho Llinas
y Oliver Sachs (nuevamente entre muchos) están trayendo nuestra comprensión
del proceso psiconeuroendocrino fundamental para la mente-cerebro;
y Patricia Churchland nos ha dado neurofilosofía a través de la cual
Estamos mejorando rápidamente nuestra comprensión de cómo y por qué tejemos
el tejido de pensamiento abstracto artificial específico que usamos para concebir,
articularse y moverse entre sí para actuar sobre lo que reconocemos como “hecho”
y ‘deseo’. El origen y la predisposición de la “naturaleza humana”, su base
procesos y una justificación de por qué nuestra naturaleza humana es una base válida
sobre el cual modelar el carácter y basar nuestras actitudes y comportamientos.
La visión del mundo consensuada de todos los seres humanos hasta el momento
es nuestro modelo más razonable para la moralidad: para el establecimiento de valores.
Lo que finalmente nos lleva a ese tema de ‘superioridad’ nuevamente. Y el
respuesta que, por defecto, debe ser ‘no somos superiores a otros animales.
Que pronto descubrimos cuando nos caemos de un acantilado y no podemos volar, o
están atrapados bajo el océano y no pueden respirar agua, o encontrar
nosotros mismos en medio de un páramo árido incapaz de buscar agua con
nuestras raíces y fabricamos nuestros propios alimentos a través de la fotosíntesis y la tienda
en tejidos suculentos. Ni siquiera somos ‘superiores’ en muchos aspectos a las plantas.
Esa es una de las muchas maravillas de la vida biológica: cómo hemos …
organismo: encontramos un nicho, lo moldeamos y a nosotros mismos para un mejor ajuste.
Cómo, en otras palabras, todos somos efectivamente, por el momento, “superiores” en nuestro
propio nicho medioambiental evolutivo.
