Un hecho sorprendente para empezar: los últimos vestigios de la eugenesia (esterilización forzada de mujeres con discapacidad) solo se abolieron en 1996 en Japón.
Tendemos a asociar la eugenesia con la Europa de antes de la guerra (especialmente Alemania) y los Estados Unidos, pero Japón tiene su propia historia de eugenesia, que se remonta a los tiempos de Meiji. La eugenesia fue parte de la absorción del conocimiento occidental por parte de Japón, y la percepción de inferioridad (como resultado de la apertura forzada de Japón por Perry y los subsiguientes tratados desiguales impuestos al estado) inicialmente ayudó a despertar interés en el tema. Varios académicos y estadistas, las personas que hoy reconoceríamos como los padres fundadores (y tal vez las madres) del Japón moderno, fueron defensores públicos de la teoría eugenesia. Algunos incluso sugirieron que se trajera a mujeres blancas para casarse con japonesas.
La eugenesia también se combinó con la agenda feminista y el tema de la anticoncepción / aborto. La feminista más conocida de Japón moderno, Hiratsuka Raicho, fue una gran defensora de la eugenesia. Ella vio la pobreza como un rasgo heredado, un mal social que debe ser desarraigado de la sociedad moderna a través del control de la natalidad y la esterilización de aquellos con ‘mala semilla’.
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Pero a medida que Japón comenzó a hacer la transición hacia Showa y el nacionalismo / militarismo comenzó a aumentar, el estado de ánimo de la teoría de la eugenesia también cambió. Una gran parte de la agenda nacionalista contemporánea fue la deificación del emperador y la raza Yamato. La narrativa de homogeneidad, superioridad y pureza de la línea de sangre de Yamato se generalizó en los medios. Esto también ayudó a justificar el tratamiento de las personas en las colonias como ciudadanos de segunda clase. Por ejemplo, la política ittai naisen abogó por que Japón y Corea fueran en realidad (y se supone que son) uno; El retoque del mito fundador de Japón de Amaterasu permitió un hermano menor rebelde que se convirtió en los antepasados de la raza coreana, que por lo tanto se definió como un subconjunto y una tensión inferior del pueblo Yamato. Vemos esto reflejado, por ejemplo, en cómo el gobierno japonés intentó disuadir los matrimonios entre trabajadores coreanos y mujeres japonesas: el personal del centro familiar también intentó desalentar el matrimonio entre mujeres japonesas y hombres coreanos que habían sido reclutados de la península como trabajadores después de su anexión por Japón en 1910. En 1942, un informe de la encuesta argumentaba que “los trabajadores coreanos traídos a Japón, donde han establecido residencia permanente, son de las clases bajas y, por lo tanto, de constitución inferior … Al engendrar hijos con mujeres japonesas, estos hombres podrían reducir el calibre del Yamato minzoku “. (de Wikipedia).
Este estado de ánimo social también justificó la esterilización forzada de los discapacitados y aquellos con ‘constitución débil’ por ley. En realidad, en comparación con la Alemania nazi, la aplicación real de estas leyes fue bastante mínima. Sin embargo, lo que quizás sea un poco loco es que esta ley se mantuvo vigente hasta los años 90. Curiosamente, no se aplican a hombres discapacitados, solo a mujeres.
En la sociedad japonesa contemporánea, la eugenesia no tiene un lugar institucional o legal. Sin embargo, esto no significa que no veamos rastros de ello.
En primer lugar, el tratamiento de las clases sociales marginadas. Los burakumin son descendientes modernos de personas que solían trabajar con cadáveres de animales, carnicería y curtido / cuero en el Japón premoderno. La percepción de cómo son ritualmente “ inmundos ” es sorprendentemente prevalente incluso hoy, y aunque la situación está dando pasos hacia adelante, los padres arraigados en el pensamiento tradicional harán verificaciones de antecedentes de las parejas de sus hijos y se opondrán a su matrimonio si se revelan como Burakumin. Esto no es necesariamente algo racial, ya que la mayoría de la gente no niega que los Burakumin sean japoneses, pero sigue siendo notablemente similar a la teoría eugenésica basada en clases de los años 30.
Es una historia similar también con los coreanos residentes (coreanos de Zainichi) en Japón. Incluso para aquellos que no se parecen a los japoneses, se criaron en Japón, hablan japonés como su primer idioma, etc., etc., todavía hay una gran cantidad de estigma social y los recientes discursos y manifestaciones de odio muestran que la percepción de inferioridad racial coreana a El japonés es una parte dominante del pensamiento ultraderechista / de derecha en Japón. Si tienes curiosidad, mira cuánto odian a Yano Shiho (la mejor modelo que se casó con un Zainichi) y su hijo pequeño.
Por último, el tratamiento de los niños de raza mixta (comúnmente conocidos como ‘mitades (haafu)’ – quiero decir, la etiqueta ya dice mucho) muestra elementos de eugenesia / pensamiento racista en el discurso social japonés. El tratamiento de las ‘mitades’ es muy drásticamente diferente dependiendo de la nacionalidad / etnia del progenitor no japonés. No es raro que las mujeres japonesas digan que estarían felices de casarse con hombres blancos porque su matrimonio resultaría en ‘niños lindos’. Un fondo medio blanco a menudo se considera un regalo en Japón. Pero los japoneses que se casan con cualquier etnia de color de piel más oscuro a menudo están sujetos a críticas sociales. Una anécdota de mi tutor japonés en la universidad. Supongo que sus padres ni siquiera son tan conservadores, ya que están contentos de que ella se vaya sola a estudiar a un país extranjero. Pero ella me dijo que sus padres no tenían ningún problema con que se casara con un británico, pero que probablemente se habrían molestado mucho si hubiera traído a casa a China o Corea. Los matrimonios entre asiáticos del sudeste y japoneses son bastante comunes en estos días, pero nuevamente, los niños resultantes a menudo son acosados en la escuela y la familia es excluida de la comunidad.
También existe esta extraña percepción de que la mayoría de las ‘mitades’ son mitad blancas. O al menos los que el público quiere reconocer. Hay varios modelos y celebridades medio blancos en la televisión. Takigawa Christel, Reina Triendl, Becky, Tsuchiya Anna. Probablemente la excepción más notable que se me ocurra es Rola. Ella es de ascendencia bengalí y japonesa (con un toque (1/8 para ser precisos) de ruso). Pero google algunas fotos de ella. La mayoría muestra a su rubia y usa lentes de contacto que aclaran sus iris oscuros …
