¿Las consecuencias de la relatividad especial son objetivas o subjetivas?

Según la teoría, al menos, las consecuencias de la RS son completamente objetivas. La teoría está formulada en términos de marcos de medición, también conocidos como sistemas de coordenadas espacio-temporales, y Einstein tuvo muchos problemas para explicar qué significaban los números dependientes de marcos como t (tiempo) yx (espacio) en términos de procedimientos de medición idealizados utilizando Equipo de medida idealizado. Los relatos de la relatividad de la ciencia pop siguen y siguen sobre observadores humanos por interés humano, pero los observadores humanos son completamente prescindibles: cada medición relativista puede ser 100% automatizada en principio y ciertamente lo sería en la práctica. Además, cualquier observador humano puede trabajar con cualquier marco de medición a través del equipo automático, sin necesidad personal de estar parado en ese marco. Y aunque las mediciones realistas pueden perturbar el sistema bajo prueba, no hay nada en la teoría que diga que necesariamente debe haber alguna perturbación mínima en un caso particular.

En esta relatividad no se parece en nada a la mecánica cuántica, donde al menos en la interpretación de Copenhague hay un papel privilegiado para algún tipo de Observador y, la mayoría de las veces, una cantidad mínima de que una observación perturbe el sistema.

Los efectos de la relatividad son completamente matemáticamente predecibles. La velocidad relativa determina el grado de efecto sobre el tiempo, la masa, la dimensión y la simultaneidad.

No es subjetivo en el sentido de que depende de sus percepciones. Es objetivo en el mismo sentido que cuando saltas de un avión, caes con una velocidad particular dependiendo del tiempo, tu masa, tu resistencia y la densidad y viscosidad del aire. Sus percepciones no afectan su velocidad terminal. Sus percepciones no afectan el ligero cambio en su reloj en la EEI versus el nivel del mar en la tierra versus la cima del Monte Everest.

No hay realidad “objetiva”. Todo lo que puedes decir es lo que verán los observadores. Si hay algo que ningún observador puede ver, ¿realmente se puede decir que existe? La única forma de hacer que algo sea objetivo sería nominar a un observador particular como objetivo, designarlos como un “Dios”.

Objetivo.

Como veo las ediciones, el espacio es lo suficientemente extraño como para que no haya un orden tan verdadero.

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