¿Alguien puede arrojar algo de luz sobre Ashwins, sus cosas relacionadas y su residencia en Atlantis?

Gracias A2A

Los Ashwins / Ashvins o Ashwini Kumars (sánscrito: अश्विन, aśvin-, dual aśvinau ), en Sanatana Dharma, son dos dioses védicos, jinetes gemelos divinos en el Rigveda (compuesto antes de BCE 2000), hijos de Saranyu (diosa de las nubes y esposa de Suryadeva en su forma de Vivasvan / Vivasvant.

Saranya ( Saraṇyū ) o Saraniya (también conocida como Sanjna, Sangya, Randal) es la esposa de Suryadeva y la diosa de las nubes en Sanatana Dharma, la madre de Revanta y el gemelo Ashwin / Ashvin. También es la madre de Vivasvan Manu o Satyavrata Manu, y de los gemelos Dharma (Yama) y Yamuna (Yami).

Saraṇyū es la forma femenina del adjetivo saraṇyú , que significa “rápido, flota, ágil”, utilizado para ríos y viento en Rigveda (compárese también Saranyu)

Simbolizan el brillo del amanecer y el atardecer, apareciendo en el cielo antes del amanecer en un carro dorado, trayendo tesoros a los hombres y evitando la desgracia y la enfermedad. Son los doctores de los dioses y son devas de la medicina ayurvédica. Están representados como humanos con cabezas de caballos. En la épica Mahabharata (BCE 3102), la esposa del rey Pandu, Madri, recibe un hijo por cada Ashvin y lleva a los gemelos Nakula y Sahadeva que, junto con los hijos de Kunti, son conocidos como los Pandavas. Su matrimonio es un ejemplo de poliandria en el período rigvédico.

También se les llama Nasatya (dual nāsatyau “amable, servicial”) en el Rigveda ; más tarde, Nasatya es el nombre de un gemelo, mientras que el otro se llama Dasra (“dar iluminado”). Por etimología popular, el nombre nāsatya a menudo se analiza incorrectamente como na + asatya “no es falso”.

Itihaas Grantha & Fifth Veda the Mahabhrata y los 18 Purans, menciona que los hermanos Ashwini Kumar, los gemelos, son los Raja-Vaidya (Royal Physicians) de Devas, primero prepararon la formulación de Chyavanprash / Chyawanprash para Maharshi Chyavan / Chyawan en su Aashram en Dhosi Hill, cerca de Naenaul, Haryana, India, de ahí el nombre de Chyawanprash.

Los Ashvins se mencionan 376 veces en el Rigveda, con 57 himnos específicamente dedicados a ellos: 1.3, 1.22, 1.34, 1.46-47, 1.112, 1.116-120 (cf. Vishpala), 1.157-158, 1.180-184, 2.20, 3.58, 4.43-45, 5.73-78, 6.62-63, 7.67-74, 8.5, 8.8-10, 8.22, 8.26, 8.35, 8.57, 8.73, 8.85-87, 10.24, 10.39-41, 10.143.

  • Chyavana: –
  1. Padre: – Saptarshi Bhrigu
  2. Madre: Khyaati.
  3. Abuelo: Dios Brahma
  4. Esposas: – Arushi, Sukanya
  5. Niños: Aurava, Apnavana, Dadhicha y Harita.

Maharshi Chyavana se menciona Mahabharata y Rigveda. Maharshi Chyavana era un hombre de miles de años y una persona débil cuya juventud y fuerza fueron restauradas por los hermanos gemelos Ashvini Kumar, que eran los Rajya Vaids o ‘Médicos del Estado’, Chyavāna parece oponerse a Turvayana, un adorador de Indra Paktha (personas que viven en la región que incluye el sudeste de Afganistán y el noroeste de Pakistán), ya que estaba más cerca de los Ashvins.

Dios Vishnu => Dios Brahma => Saptarshi Bhrigu => Maharshi Chyavana

Chyavana (sánscrito: – च्यवन, Cyavana) era un Maharshi en Sanatana Dharma. Era hijo de Saptarshi Bhrigu y es conocido por su rejuvenecimiento a través de una pasta herbal especial conocida como Chyavanprash / Chyawanprash, que se preparó por primera vez para él hace unos 30,00,000 años, en su Ashram en Dhosdi Hill. Según el Mahabharata, era lo suficientemente poderoso como para oponerse al Vraja de Indra y era responsable de que los Ashwin obtuvieran su parte de las ofrendas de sacrificio. Creó un demonio, Mada, para lograrlo.

Chyavana creó un demonio, Mada a cambio del acto de Ashwins de devolverle su juventud y visión. El rey de los dioses, Indradeva, teme la fuerza de Mad. Tiene la capacidad de cambiar su tamaño para tragarse todo el Brahmand de un solo trago.

Según una tradición, se casó con la hija de Vaivasvata Manu, Arushi, y su hijo era Aurva. Según otra tradición, se casó con Sukanya, hija del rey de Suryavanshi ‘Sharyati’ y nieta de Vaivasvata Manu. Tuvieron dos hijos, Apnavana y Dadhicha.

  • Sukanya: –
  1. Padre: – Rey Saryati
  2. Tío: – Ikshvaku, Nriga, Sharyati, Vishta, Ghrushta, Kurush, Pushanghra, Nabh, Kavi (Pranshu) respetuosamente.
  3. Tía paterna: – Ila (Sudhyumna), Gaya, Vimala respectivamente
  4. Primos: – Kukshi (hijo de Ikshvaku), Sumati (hijo de Nriga), Nabhaga (hijo de Vishta), Chitrasena (hijo de Narishyat) respectivamente
  5. Madre: Khyaati.
  6. Gran padre: – Vivasvan / Vaivasvat Manu
  7. Abuela: – Shraddha
  8. Gran Gran Padre: – Suryadev (Sungod)
  9. Bisabuela: Saranyu / Sangya / Sanjana / Suvarna
  10. Husbund: – Maharshi Chyavana
  11. Niños: Aurava, Apnavana, Dadhicha y Harita.

Sukanya (sánscrito: सुकन्या) era la hija del rey Sharyati, hijo de Vaivasvata Manu y la esposa del gran sabio Chyavana.

Dios Vishnu => Dios Brahma => Saptarshi Marichi => Maharshi Kashyapa => Vivasvan (Surya) => Vaivasvata Manu => Rey Sharyati => Sukanya

El sabio había pasado tanto tiempo meditando que estaba cubierto por un nido de cuervos. La hermosa niña Sukanya llegó al nido y vio dos objetos brillantes en su interior. Sin darse cuenta de que estos eran los ojos del sabio, los miró juguetonamente, y el sabio estaba cegado.

Chyavana se enfureció y el padre de Sukanya lo aplacó ofreciéndola en matrimonio. Después de su matrimonio, Sukanya sirvió alegremente al sabio, a pesar de su vejez y ceguera.

Un día fue vista por los Ashwini Kumars, gemelos idénticos que sirvieron como médicos de los dioses, quienes decidieron que su belleza etérea era digna de residencia en el cielo en lugar de languidecer en la Tierra sirviendo a un viejo sabio ciego. Le pidieron que se casara con uno de ellos. Siendo una esposa fiel, ella se opuso vehementemente a su solicitud. Complacida con su devoción por su esposo, Ashwini Kumaras se ofreció a restaurar la juventud y la vista de su esposo. El trato estaba condicionado a la capacidad de Sukanya de distinguir a su esposo de los gemelos. Si ella no lo hacía, lo devolverían a la vejez y la ceguera. Todas las partes aceptaron estos términos. Los Ashwini Kumaras le pidieron a Chyavana que los acompañara al estanque cercano. Siendo semidioses, los Ashwini Kumaras no dejaron huellas en el banco cuando salieron del estanque. Aunque el sabio rejuvenecido parecía idéntico a los gemelos, dejó huellas. Los Ashwini Kumaras bendijeron a la pareja y se fueron. A cambio, también solicitaron que el sabio les diera una parte de las ofrendas de sacrificio en el futuro. Esto resulta en un conflicto con el rey de dios, Indra.

  • Editar:-

Los gemelos divinos en Sanatana Dharma son los siguientes:

  1. Nar-Narayana: – una doble encarnación de Vishnu
  2. Dios Shri Krishna y Arjuna, como Nar-Narayana: – una doble encarnación de Vishnu, aunque no son gemelos sino primos, muchos de los elementos están presentes
  3. Purusha (Vishnu y Shiva), el hombre cósmico: sacrificado por los dioses y de cuyo cuerpo está construido el mundo. Se lo describe como teniendo mil cabezas y mil pies. Emanaba Viraj, el principio creativo femenino, del cual renace a su vez después de que el mundo se hizo de sus partes. Purusha fue desmembrado por los devas: su mente es la Luna, sus ojos son el Sol y su aliento es el viento.
  4. Manu y Shatarupa: – Manu Smriti (1.32) afirma que Param Pita Brahma dividió su cuerpo en dos, uno masculino y el otro femenino, de la hembra nació Viraj que produjo Swayambhuva Manu que creó los diez Prajapatis. Según el Bhavishya Purana, el macho era Manu y la hembra Shatarupa, la creación comenzó con la unión de Viraj y Shatrupa.

Aunque no sé sobre la correlación con atlantis.

Aquí hay algunos detalles sobre el origen de ashwinikumars.

Sanjana era la hija de Vishwakarma (el ingeniero y arquitecto celestial). Cuando Sanjana creció a una edad para casarse, Vishwakarma buscó un novio adecuado y se acercó a Surya, el Dios del Sol para aceptar la mano de su hija en matrimonio. Surya acepta y el matrimonio se solemniza.

Un poco después del matrimonio y Sanjana está preocupada, no puede soportarlo más, el resplandor y el calor emitidos por el aura dorada de Surya han oscurecido su tez y han agotado su energía; ella ya no siente ningún amor por su esposo. Su color ahora se asemeja a las energías de la tarde / anochecer y los dioses le otorgan un nuevo nombre: Sandhya.

Sanjana trama un plan para su fuga. Ella crea un clon (quizás una de las primeras instancias documentadas de clonación). Ella llama a su clon “Chhaya” (sombra). Instala a Chhaya en su lugar y le ordena que no abandone la presencia de Surya bajo ninguna circunstancia, y que permanezca allí obedientemente hasta su regreso. Sanjana luego regresa a la casa de su padre para un respiro. Surya no nota la diferencia. Toma a Chhaya como su esposa; inicia relaciones matrimoniales; Chhaya concibe y entrega un hijo: Shani (Saturno). Shani nace de tez oscura como su madre, y también hereda el semblante serio y sombrío de Chhaya.

Vishwakarma escucha noticias del nacimiento de Shani y está profundamente preocupado. Se enfrenta a Sanjana y pide la verdad. Sanjana confiesa haber dejado atrás un clon. Vishwakarma inmediatamente le ordena a su hija que regrese a su posición legítima en la casa de Surya. Sanjana regresa a la casa de Surya, pero está furiosa con Chhaya por haber violado el alcance de sus órdenes. Sanjana destruye el cuerpo tangible de Chhaya y la reduce a una mera ilusión a la luz y el resplandor de Surya.

Surya, una vez más, no nota el intercambio de esposas. Sanjana da a luz a 2 niños de Surya, su hijo Yama y su hija Yamuna. A medida que los niños crecen, la animosidad de Sanjana hacia Shani se vuelve más fuerte y ella hace todo lo que está a su alcance para distanciarlo de Surya. Desprovisto de amor maternal y atención paternal, Shani está angustiada, deprimida, perezosa y sin rumbo.

Los 3 niños llegan a la mayoría de edad y llega el momento de otorgarles responsabilidades. Surya anuncia lo mismo a sus hijos; Al escuchar esto, Sanjana rápidamente envenena la mente de Surya contra las capacidades de Shani y le pide que divida sus responsabilidades entre Yama y Yamuna. Surya cede.

Entonces, en el día señalado, Shani (el hijo mayor) es ignorado y Yama (el hijo menor) recibe el título de “Dharmaraj” o “rey del dharma” y se le da la responsabilidad de defender la verdad en la humanidad. Yama aunque popularmente conocido como “Dios de la muerte” no es literalmente así; él simplemente aparece en el momento señalado de la muerte para poder transportar el alma y presentar el balance kármico actualizado de la vida que acaba de pasar al alma; y explique con compasión, rectitud y un enfoque inquebrantable: las buenas y malas acciones del alma y las posibles implicaciones de las mismas en esta vida futura.

A Yamuna se le da el estatus de un río sagrado, y se le da la responsabilidad de lavar los pecados de aquellos que se bañan en ella o participan de sus aguas. También se le da la responsabilidad de generar una chispa de buen pensamiento en todos aquellos que tocan sus aguas.

Yama y Yamuna aceptan sus responsabilidades y se van. Shani se queda solo. Como hijo y hermano mayor, se siente humillado e insultado. Incapaz de romper las barreras de comunicación con su padre; incapaz de invocar el amor de su madre; incapaz de expresar autoridad sobre su hermano y hermana menores, e incapaz de demostrar la capacidad que él cree que tiene, una ira se acumula en Shani.

Para desahogar su ira, busca a la madre Sanjana y le da una patada bien apuntada en su útero creyendo que ella es un insulto al útero del que lo dio a luz. Sorprendida por este acto, Sanjana toma represalias al maldecir a Shani para que pierda la pierna con la que la pateó. Mutilada e indefensa, Shani yace en el suelo. La escena es presenciada por Surya. Aunque puede perdonar el comportamiento de Shani cuando actúa como un hijo rebelde, no puede entender la maldición de la madre Sanjana. Surya luego confronta a Sanjana por la verdad.

Sanjana confiesa su locura, se disculpa y narra sobre su clon Chhaya y el nacimiento de Shani antes de su regreso a la casa de Surya. Surya está lívida de ira y brilla más y más caliente que antes. Acepta a Shani como su hijo mayor legítimo, restaura su pierna perdida aunque todavía queda una cojera para honrar la palabra de la maldición de su madre, y luego hace las paces otorgándole el honor de un lugar en el sistema solar. Shani está instalado como el planeta que gobernará el “karma” y el “dharma” en un horóscopo. Él entrará en tu horóscopo como tu gurú kármico, tu maestro más duro, y se asegurará de que aprendas tus lecciones y pases tus exámenes, para que puedas ascender más arriba en la escalera kármica. Al igual que su hermano Yama, Shani no aceptará concesiones en la casa en la que aparecerá, y lo obligará como un experto en tareas difíciles a enfrentar y lidiar con sus problemas kármicos más difíciles, y le otorgará sus propios rasgos de paciencia, seriedad y diligencia. para ayudarlo a aprender sus lecciones en la casa designada.

Fiel a sus propias experiencias de vida, la casa en la que aparece Shani experimentará primero: insultos, depresión, prejuicios, pereza y una sensación de falta de dirección antes de que puedas invocar sus poderes de paciencia, perseverancia y trabajo duro para lidiar con tus pruebas. .

Astrológicamente también, la ubicación de Shani y Surya en la misma casa no se considera buena. La antigua animosidad védica resurgirá y el nativo siempre sentirá la presión de “querer brillar con el orgullo de Surya” pero de ser “sometido a las restricciones de Shani”. Es un equilibrio que el nativo buscará encontrar en su vida. (Por cierto, mi propio horóscopo tiene esta conjunción, pero más cuando escribo sobre la importancia de Saturno en una tabla de horóscopo védico).

Después de la instalación de Shani en el sistema solar como planeta, los dioses se reunieron a su alrededor y corearon una invocación para restaurar su honor perdido; ese canto se usa incluso hoy en día como oración para propiciar a Shani:

Neelaanjana samaabhaasam (Al color del azul oscuro brillante)

Ravi-putram Yama-agrajam (Hijo de Surya, hermano mayor, agraj, de Yama)

Chhaya-Maartanda sambhootam (Hijo de Chhaya y Surya)

Tam namaami Shanaishcharam (Ofrecemos nuestra reverencia)

Sanjana, después de ser amonestado por Surya en presencia de Shani, y no poder soportar el resplandor y el calor de un Surya enojado, abandona su morada una vez más. Ahora no puede regresar a la casa de su padre, por lo que desaparece en un bosque del Himalaya para refrescarse; allí se pone el disfraz de una yegua para evitar que la descubran y la envíen de vuelta a casa. Ella pasa muchos largos años en el bosque, como una yegua.

Cuando la ira de Surya se enfría, comienza a extrañar a su esposa y la va a buscar a la casa de Vishwakarma. Vishwakarma le informa sobre el paradero de Sanjana, pero también tiene una solicitud humilde: le pide a Surya que reduzca su mirada para que su hija Sanjana no se sienta incómoda. Surya dice que está indefenso ya que es parte de su naturaleza; Vishwakarma luego se ofrece a ayudar. Vishwakarma, el ingeniero y arquitecto celestial, utiliza sus habilidades y quita el brillo de la cara y el cuerpo de Surya, dándole así, lo que dirían en el lenguaje moderno: un acabado mate. Surya en su nueva apariencia se aventura en el bosque del Himalaya en busca de Sanjana. Él la ve pastando la hierba en forma de yegua. Para atraerla, toma la forma de un joven semental y se acerca a ella. Sanjana reconoce a su esposo y se sorprende gratamente de sus esfuerzos por cortejarla. Ella admite, se aparean, y de este apareamiento nacen los Ashwinikumars , los hijos gemelos de Surya. El nombre “Ashwini” se deriva de la raíz “ashwa” que significa “caballo”.

Los Ashwini Kumar (s) tienen la responsabilidad de curar; siguiendo este orden, persiguen el campo de la medicina y emergen como los médicos / doctores celestiales de los Dioses. Los Ashwini Kumar (s) fieles a la forma del caballo en el que fueron concebidos, también tienen los primeros reinados entre los 7 caballos que conducen el carro de Surya. Cada amanecer, aparecen como los primeros rayos de sol nacientes, y también se conocen como “Surya-kiran”.

Los Ashwins son gemelos divinos, que son los “doctores” de Devas. También son conocidos por otorgar auspicios y eliminar las miserias para las personas en general. A menudo se les conoce como jinetes (incluso la palabra Ashwin, proviene de Ashwa que significa caballo).

Leyenda de Ashwins y Chyavana Rishi:

Originalmente, Indra les negó participar en sacrificios. Estos sacrificios aumentan la fuerza de los dioses. Ashwins luego hace un pacto con Chyavana rishi: lo harán joven y, a su vez, llevará a cabo una Yagnya con Ashwins como parte del sacrificio. Esto enoja a Indra, quien intenta matar a Chyavana, pero no tiene éxito. Finalmente, se convoca una tregua y Ashwins consigue su parte.

Mahabharatha:

Madri, segunda esposa de Pandu, invoca a Ashwins usando el mantra dado por Kunti. Por lo tanto, los gemelos Nakula y Sahadeva nacieron de ella con las bendiciones de Ashwins.

Historias comparables de otras mitologías:

Lituania: los Ašvieniai son gemelos divinos en la mitología lituana, idénticos al deli de Letonia Dieva y son los homólogos bálticos de los védicos Ashvins. Ambos nombres (Ashvins y Ašvieniai) derivan de la misma raíz Proto-Indoeuropea para el caballo – * ek ‘ w-. El antiguo ašva lituano y el ashva sánscrito significan “caballo”. Ašvieniai, representado como žirgeliai o pequeños caballos, son motivos comunes en los tejados lituanos, colocados para la protección de la casa.

No sé sobre su residencia en Atlantis.

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