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Desde la década de 1970, el campo de la bioética ha crecido considerablemente. Si bien es cierto que la bioética actual incluye cuestiones de ética médica, su originalidad radica en el hecho de que va mucho más allá de los diversos códigos profesionales de ética en cuestión. Implica la reflexión sobre los cambios sociales e incluso sobre los equilibrios globales provocados por los desarrollos científicos y tecnológicos. A la pregunta ya difícil planteada por las ciencias de la vida: ¿hasta dónde podemos llegar? – se deben agregar otras consultas sobre la relación entre ética, ciencia y libertad.
Un número creciente de prácticas científicas se ha extendido más allá de las fronteras nacionales y la necesidad de establecer pautas éticas universales que cubran todos los temas planteados en el campo de la bioética y la necesidad de promover el surgimiento de valores compartidos han sido cada vez más una característica del debate internacional. La necesidad de una acción normativa en el campo de la bioética se siente en todo el mundo, a menudo expresada por los propios científicos y profesionales.
- ¿Cuáles son algunos métodos científicos de pensar y discutir?
- ¿Cuáles son algunos inventos asombrosos o descubrimientos científicos que, aunque asombrosos o particularmente curiosos, tienen poco o ningún valor práctico (en términos de implementación en el mundo real)?
- ¿Cuál es la probabilidad de que un estudio científico publicado y revisado por pares tenga un valor r lo suficientemente alto como para demostrar una correlación puramente por casualidad?
- ¿Por qué una teoría científica solo puede ser refutada en lugar de probada?
- ¿Cómo debería ser la introducción de una tesis doctoral: una revisión general del campo de investigación, solo algo relacionado con la investigación o un equilibrio?
Algunos opinan que una bioética verdaderamente ética no debe empantanar la investigación en la burocracia, la moratoria o las amenazas de enjuiciamiento basadas en principios nebulosos pero amplios como “dignidad”, “santidad” o “justicia social”. Tampoco debe frustrar la investigación. eso tiene beneficios probables ahora o en el futuro cercano al sembrar el pánico sobre daños especulativos en el futuro distante … Por supuesto, las personas deben estar protegidas de daños identificables, pero ya tenemos amplias salvaguardas para la seguridad y el consentimiento informado de pacientes y sujetos de investigación.
Parte de ese malentendido es que nadie, ni siquiera los bioeticistas, está de acuerdo exactamente en lo que hace un bioético. Los bioeticistas pueden provenir de casi cualquier campo, con experiencia en una amplia gama de disciplinas, y encontrar trabajo en universidades o compañías farmacéuticas o gubernamentales o sin fines de lucro.
Pasos progresivos como el clon de las ovejas Dolly, pacientes que mueren por tratamientos de terapia génica, el debate sobre células madre de principios de la década de 2000: todos estos ecos están presentes cada vez que surge la ética de la bioética. El papel de los bioéticos y de todas las partes interesadas que representan numerosos intereses grupos: es supervisar la investigación y limitar su conducta según el principio de precaución. Finalmente, lo que se puede decir es que necesitamos bioéticos, ahora más que nunca. Pero discutir la ética no tiene por qué retrasar el progreso.
