¿Tiene sentido la monogamia en el contexto de la evolución?

Tiene sentido para las mujeres, no para los hombres.

Dejando a un lado la moral y la ética, los hombres y las mujeres compiten en direcciones “opuestas”.

El costo biológico para un macho que quiere engendrar tantos descendientes como pueda depende del cortejo específico y los rituales de apareamiento de su especie. Puede poner su vida en un riesgo considerable para obtener derechos reproductivos con una (s) mujer (s). Pero a menos que también lleve los huevos fertilizados (como, por ejemplo, caballitos de mar), las inversiones a largo plazo en términos de energía y tiempo son bajas.

Una hembra, por otro lado, debe cargar con toda la carga de las consecuencias del apareamiento. Ella debe proteger a su descendencia in vivo o los huevos que ha puesto. También debe valerse por sí misma y encontrar comida para sus crías, en organismos más ‘avanzados’, como los mamíferos, las hembras también deben exponerse a un mayor riesgo (sus cuerpos sufrirán para proteger y alimentar a su descendencia y ser una madre vigilante). es agotador)

Tiene sentido que un hombre impregne a tantas mujeres como sea posible, si consideramos que es una entidad puramente biológica cuyo único objetivo es la autoexpresión genética. Pero para una mujer, que no es receptivamente reproductiva para una mayor impregnación, siempre y cuando tenga hijos, tiene más sentido encontrar una pareja dispuesta a compartir la carga de la maternidad y la crianza. Dado que la impregnación es biológicamente más barata que llevar embriones a término, a la mujer le conviene tener un hombre comprometido a mano para hacer algo de trabajo pesado.

Los humanos son criaturas evolucionadas, por lo que todo lo que somos tiene sentido en el contexto de la evolución. “¿Tiene sentido la monogamia en el contexto de la evolución?” Es como preguntar “¿Tiene sentido el fútbol en el contexto del tiempo?” Sí, porque nada de lo que hacemos puede escapar del contexto del tiempo.

Los individuos de nuestra especie, como los de todas las especies, están formados por unas pocas fuerzas: evolución por selección natural, deriva genética, condicionamiento social, etc. Y la evolución por selección natural estuvo presente durante todo esto. Así que siempre fue el contexto o parte del contexto. Es lo que nos permite ser formados, en parte, por las fuerzas sociales.

Por ejemplo, evolucionamos para ser organismos que pueden aprender y ser afectados por nuestra cultura. Eso no sucede por arte de magia. Solo es posible porque tenemos ciertos procesos cerebrales que pueden verse afectados por el adoctrinamiento cultural. ¿Cómo conseguimos esos procesos cerebrales? ¡Los evolucionamos!

En otros casos, un rasgo humano (de la especie o de un individuo) no se manifiesta como resultado de la evolución. Puede ser accidental (por ejemplo, pierdo un dedo del pie en un extraño accidente, los dinosaurios mueren debido a un gran desastre natural) o, tal vez, el resultado de la deriva genética. Pero incluso en estos casos, la evolución siempre está presente en el nivel de generación en generación (que es el único lugar en el que está presente).

Volviendo a la analogía del tiempo y el fútbol, ​​podemos hablar de rasgos como los colores de los cascos de fútbol y decir que tienen sentido en el contexto del tiempo. No son causados exactamente por el tiempo, pero existen en un sistema en el que el tiempo siempre está presente.

Otros rasgos, como la duración del vuelo de la pelota por el aire, están más directamente relacionados con el tiempo.

Ningún rasgo de un juego de fútbol puede funcionar contra el tiempo, porque (a) el tiempo siempre está presente, está incrustado en el sistema, y ​​(b) el tiempo no tiene un objetivo contra el cual uno pueda trabajar. El tiempo solo es .

Tal vez esta pregunta significa “¿Tiene sentido la monogamia dentro del contexto de la meta de Evolution?” Si es así, su autor no entiende la Evolution. Como el tiempo, la evolución no tiene un objetivo. Es simplemente una palabra que usamos para describir un proceso que es inevitable dar ciertas condiciones.

Si usted tiene …

  1. un conjunto de organismos individuales que difieren entre sí en formas pequeñas o grandes (por ejemplo, algunos son más altos que otros), y
  2. tienen la capacidad de reproducirse (por ejemplo, reproducción sexual o no sexual), y
  3. tienen la capacidad de transmitir rasgos a las generaciones posteriores (por ejemplo, a través de genes), y
  4. la transmisión de rasgos no es perfecta (por ejemplo, hay errores causados ​​por la radiación, errores en la copia de genes, etc.), y
  5. Las peculiaridades en el medio ambiente otorgan ventajas reproductivas a los organismos con algunos rasgos sobre los seres con otros rasgos (por ejemplo, los altos son más atractivos para los compañeros o les resulta más fácil alcanzar la fruta que crece en las ramas altas),

… entonces ocurrirá la evolución.

Aunque es más preciso es decir “eso es evolución”. La evolución son los pasos uno a cinco, arriba. No es una cosa Es el nombre que le damos al proceso de uno a cinco. La evolución es ese proceso.

¿En qué sentido puede la monogamia estar fuera de su contexto? Es un contexto que siempre está presente en el planeta Tierra. (Como el tiempo.) Desde que comenzó la vida, los individuos de una generación siempre han diferido ligeramente entre sí, siempre se han reproducido, siempre han transmitido rasgos a sus hijos, esa transmisión siempre ha sido imperfecta (creando otra generación de individuos que difieren ligeramente entre sí), y el medio ambiente siempre ha favorecido a algunos individuos sobre otros.

Cuando algo está siempre presente, siempre es parte del contexto.

Tal vez esta pregunta significa “¿Es la monogamia un producto de Evolution By Natural Selection?” Si es así, es una pregunta significativa. Aunque todo lo que somos existe en el contexto de la Evolución, no todo lo que somos evolucionamos.

Mi capacidad para aprender idiomas evolucionó, pero mi capacidad para hablar mi idioma específico , el inglés, no. No pasaré hablar inglés a mis hijos a través de la replicación genética. Puedo enseñarles inglés, pero si son adoptados y criados en Japón, aprenderán japonés.

No hemos encontrado un gen para la monogamia. Los rasgos humanos más complejos fueron causados ​​por una interacción entre la Evolución y las fuerzas culturales. Entonces, casi siempre es un error preguntar “¿Naturaleza o crianza?” La respuesta suele ser “ambas”.

Del mismo modo, sería un error preguntar si las flores en mi jardín fueron causadas por la tierra y el sol o por mí regando. Fueron causados ​​por ambos.

Sabemos que la monogamia existe en todas las culturas de la Tierra, y sabemos que ha existido en todas las culturas a lo largo de la historia registrada. No es la única forma en que las personas se relacionan románticamente, pero siempre ha sido una de las formas.

Cuando notamos un rasgo en todas las culturas, en todos los períodos de tiempo (y también en otras especies), esa es una pistola humeante para que Evolution participe. Eso sugiere que es en parte, al menos, instintivo.

También sabemos que existen fuertes fuerzas culturales que provocan la monogamia: dogmas religiosos, ejemplos de la cultura popular, exenciones de impuestos, rituales como bodas y aniversarios, etc.

Entonces, la respuesta es casi seguro que la monogamia es un producto de Nature and Nurture. Y, recuerde: la naturaleza causó la crianza. Desarrollamos la capacidad de ser culturalmente maleables. Hacerlo nos brinda una tremenda ventaja reproductiva, porque significa que las personas pueden adaptarse a un ritmo más rápido que la velocidad de evolución de generación en generación.

Entonces, sí, la monogamia existe en el contexto de la evolución. Al igual que la poligamia. Como lo hace el engaño. Al igual que el celibato. Al igual que … todo lo que hacen los humanos.

Por supuesto que tiene sentido, que es precisamente por qué es frecuente. Si bien la cultura es un aspecto importante de la evolución, es una tontería suponer que los humanos son de alguna manera inadaptados.

Además, la noción de que los hombres se benefician de la poligamia es simplemente errónea. Como los hombres ya tienen el problema de la incertidumbre paterna, debería ser evidente que la monogamia beneficia más a los hombres que a las mujeres. La noción de impregnar decenas de mujeres reduce el potencial de supervivencia de la descendencia y aumenta el riesgo de comprometer recursos para la descendencia que no es la suya.

La noción simplista de la promiscuidad masculina solo puede funcionar cuando las poblaciones masculinas están severamente limitadas. Con poblaciones de género casi iguales, tal estrategia, de impregnación desenfrenada, es la peor posible.

Cualquier rasgo que haga que un individuo tenga nietos más saludables será favorecido por la evolución.

Se necesita mucho tiempo, energía y problemas para criar a los niños humanos. Dos padres pueden hacerlo más efectivamente compartiendo responsabilidades. A veces, eso significa que la madre se queda con los niños y el padre sale a comprar comida. O podría significar que el padre se responsabiliza de los niños a veces.

Muchas aves son monógamas por la misma razón.

La poligamia y la poliandria pueden tener sentido cuando la descendencia es más fácil de criar.