La ‘metafísica’ tiene varios usos: metafísica filosófica, metafísica como estudio de lo oculto y metafísica como mera especulación sobre la naturaleza de la realidad. A continuación enfatizo la metafísica filosófica, pero eso ocasionará mención de los otros dos.
La metafísica filosófica tiene más de una división. Lo siguiente incluye algunos.
- El estudio de lo real . Un ejemplo es la conclusión de Descartes, creo, luego existo . No voy a entrar en una discusión detallada, pero la esencia de su razonamiento es algo así como “si dudo que pienso, estoy pensando … y, por lo tanto, existe algo así como pensar”. Ahora, eso no es ciencia en el sentido habitual, pero es real. La “evidencia” está en identificar algo que es tan real que no se puede negar según principios lógicos o empíricos. Se podría decir, en respuesta a Descartes, que la conclusión, aunque verdadera, es trivial. La respuesta sería no, ya que es solo la base de un nuevo tren de descubrimiento de lo que sabemos con certeza. Es posible que desee leer las meditaciones de Descartes. He escrito sobre esto también.
- El estudio de lo abstracto . Esta es una concepción moderna de la metafísica, pero no la única. Los objetos matemáticos, tal como los entendemos actualmente, se definen a través de sistemas axiomáticos sin referencia al mundo real y, si esos sistemas son consistentes, a menudo obtenemos estructuras impresionantes, hermosas y aplicables. Se plantea la cuestión de si los sistemas se refieren a algo real o son simplemente sistemas axiomáticos. Los filósofos y los matemáticos están divididos sobre la existencia de los objetos abstractos. Mi opinión es que son reales, y repito el enlace anterior por conveniencia.
- El estudio de la variedad de la experiencia humana . Esta es una respuesta a las críticas de que la metafísica filosófica es “imposible”. La idea es que si no podemos conocer objetos metafísicos (más allá de lo físico, esto sería un uso no estándar del término “metafísico”), entonces al menos podemos estudiar nuestra experiencia y su variedad, que en sí mismos son real. Y, por supuesto, es, finalmente, eso es todo lo que tenemos, ya que nunca lo sacamos del todo. Por ejemplo, experimentas una montaña y un filósofo dice, pero esa es tu experiencia y no sabes que la montaña es realmente como la experimentas (el filósofo puede incluso cuestionar qué significa ‘montaña en sí’ si nunca experimentamos la montaña en sí misma). Pero usted argumenta que podemos ir más allá de la mera experiencia y obtener (1) un concepto de la montaña tan abstracto como real y (2) una imagen de la ciencia como un objeto tridimensional en el espacio-tiempo compuesto de átomos y moléculas sobre las cuales podemos hacer varias predicciones. Sin embargo, lo abstracto y la ciencia en sí mismos se reducen a la observación y a los datos, incluidas las observaciones de los instrumentos que observamos (es decir, la experiencia) y las teorías que, aunque se prueban, están sujetas a la misma crítica que antes porque sabemos que las teorías concuerdan con el experimento. pero no es que definan objetos reales.
- La metafísica (Stanford Encyclopedia of Philosophy) enumera algunos problemas modernos de la metafísica: la modalidad; espacio y tiempo; persistencia y constitución; causalidad, libertad y determinismo; y lo mental y lo físico. Estos estudios están en el límite de lo real y lo conceptual.
- La metafísica tiene que ver con lo oculto . Esto no es metafísica filosófica, pero lo enumero como un uso del término ‘metafísica’ que no se refiere a lo real.
- Metafísica especial . Este es un término que Immanuel Kant usó para describir cosas como la metafísica teológica que se ocupan de objetos teológicos como Dios, el cielo, etc. Kant no consideraba la metafísica como capaz de establecer la existencia de estos ‘objetos metafísicos especiales’. Los pensadores seculares modernos estarían de acuerdo con Kant, pero hay algunos filósofos religiosos como Alvin Plantinga que piensan que la metafísica puede justificar la existencia de Dios. Sin embargo, aunque Plantinga tiene algunos argumentos sofisticados, no estoy más convencido de ellos que la sofisticada charada verbal del argumento ontológico de Anselmo.
- Metafísica informal. Todo adulto normal tiene un sentido de lo real a partir del cual saca ciertas conclusiones tácitas. Por ejemplo, la estabilidad del mundo tal como lo conocemos; y la estructura del mundo para muchos, por ejemplo, la visión secular más o menos material del mundo frente a una gama de puntos de vista religiosos o cuasi metafísicos transseculares. Muchos científicos y filósofos mantienen un enfoque metafísico injustificado de la ciencia. Por ejemplo, la opinión de que nuestra ciencia moderna presenta una imagen del mundo. ¿Cómo es eso? (1) Minimizar lo que hay más allá de lo empírico, que puede ser infinito en variedad, duración y extensión; Puede haber leyes de la física muy diferentes a las nuestras en los cosmos, muy diferentes a las nuestras. (2) Que nuestro mundo es más o menos como se ve en la ciencia. Sí, la mayoría de la gente está feliz de afirmar que estos son solo modelos que esperan ser falsificados, pero el realismo de los ‘modelos’ es un defecto tácito muy común, solo porque no hay una opinión competitiva (a menos que uno sea espiritual o religioso). ) (3) Según la ciencia, el mundo es completamente material (físico como en nuestras leyes), completamente mecanicista o localmente causal y no teleológico. De hecho, en línea con la ciencia como falsable, no hay demostración de no espíritu ni teleología. Lo que es precisamente el caso es que la ciencia hasta ahora no encuentra necesidad de espíritu y teleología; Sin embargo, suponer que sí es una metafísica de un tipo engañoso, incluso si no es perjudicial a corto plazo.
- Conclusión La metafísica es un mosaico, pero algunas partes son definitivamente reales. Dado que nuestra actitud hacia el mundo está plagada de suposiciones metafísicas, se deduce que es bueno (a) identificar nuestras actitudes metafísicas tácitas y (b) desarrollar un enfoque racional y sistemático de la metafísica.
Mi fondo ¿Cuál es mi habilidad para escribir de manera realista sobre tales preguntas? Aunque mi experiencia en educación y trabajo (empleo) es en matemáticas, ciencias e ingeniería, durante muchos años he leído, pensado y escrito sobre metafísica y temas relacionados y he mantenido el sitio web The Way of Being ( nueva versión ) desde 1999.
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