Creo que este ITP (Interface Theory of Perception) complica innecesariamente las cosas y también agregó una medida de paralelos informáticos (que, creamos) para complicar aún más el problema.
Es cierto, la realidad es relativa. No es nada nuevo Los filósofos sobre eones discutieron esto. La realidad es subjetiva en el sentido de que lo que ves es lo que puedes ver. O más exactamente, lo que deseamos ver. En el caso de los seres humanos, ¿cómo se llama usar un consolador o un maniquí? Hasta aquí todo bien. Lo que vemos no es lo que ve un pez, un gato, un perro o un escarabajo. Pero no significa que no haya características comunes de la realidad que todas las especies (es decir, un conjunto apropiado de) puedan ver. Por ejemplo, un humano, un perro o una mangosa reaccionan de la misma manera al ver una serpiente. ¿Si?
Al llegar a la ” lata” en el punto anterior, nosotros (es decir, los humanos y el resto de las especies) hemos evolucionado de cierta manera, a través de un curso inevitablemente conducido que condujo a la forma final. Todos nos arreglamos allí. Durante este curso, la necesidad y la suficiencia fueron limitadas en las capacidades perceptivas. Creo que este es el único punto importante para esta teoría.
Aunque la naturaleza limitó a cada especie para ver lo que necesita ver, es decir, lo que es necesario y suficiente para ver, hay algo en común en la realidad objetiva tal como la perciben todas las especies apropiadas. Lo apreciarás. Las limitaciones perceptivas que nos hacen tontos no son noticias. Todos nos jodimos con nuestras propias creencias / impresiones / prejuicios / puntos de vista. De esta manera, no somos mejores que ese escarabajo macho australiano que toma una botella de cerveza para una hembra y trata de aparearse con ella (sin fin).
En resumen, los diversos puntos planteados por el ITP son verdaderos a su manera, aporrearlos también está bien, pero es totalmente innecesario dividir los pelos en la realidad objetiva, es decir, rechazar la realidad objetiva. Creo que sí, porque uno no tiene que preocuparse por si la realidad objetiva existe porque de todos modos estamos limitados por lo que esa realidad objetiva le ofrece a uno. Esa oferta es única para cada especie (y también exclusiva para los miembros individuales de una especie, como dije sobre los humanos engañándose a sí mismos).
La parte de la interfaz de la teoría no funciona. Más aún es su discusión sobre por qué estamos ciegos al procesamiento real en el otro lado de la interfaz, como el procesamiento neuronal real (de la entrada de datos sensoriales). Es simplemente un desperdicio querer conocer los detalles (de lo que hacen las neuronas). No es prácticamente relevante. Digamos, andar en bicicleta. ¿Debemos recordar cada procedimiento (para extraer de la afición de esa teoría a la terminología informática) y cada paso de cada procedimiento? Nuestros cerebros no lo creen así. Porque no sirve para nada útil.