¿Cuáles son algunas diferencias entre epistemología y metafísica?

El enfoque es diferente. La epistemología se centra en lo que sabemos (y cómo, etc.). Metafísica sobre lo que es el mundo.

Estos, si bien están relacionados, no son idénticos. Algunas posiciones metafísicas postulan que el mundo (o partes de él) son fundamentalmente incognoscibles. Pero esto no significa que estas partes del mundo no sean el caso. Para ver un ejemplo aquí, puede ver algunas interpretaciones de Kant (no sé mucho sobre la metafísica de Kant, así que no puedo entrar en más detalles que eso).

Otro ejemplo fácil. El problema más famoso en epistemología es probablemente el del conocimiento del mundo externo. Cuando Descartes postula que quizás está siendo engañado por un demonio malvado y que el mundo no es como él lo percibe, realmente no cree que así sea el mundo. Más bien, está interesado en cómo sabemos sobre el mundo externo, incluso si es cierto que el mundo externo existe.

Sin embargo, existe una superposición tan grande entre la epistemología y la metafísica que a veces, al menos a nivel de pregrado, se enseñan juntos. Esta fue mi experiencia en Oxford cuando tomé el módulo de Finales Conocimiento y Realidad. Y las grandes obras a menudo abordan ambas. Meditaciones de Descartes es un trabajo de epistemología y metafísica, por ejemplo.

La epistemología es el estudio del conocimiento, por ejemplo: qué es el conocimiento, cómo se justifica y qué podemos saber y cómo. Las preguntas en epistemología incluyen, por ejemplo:

  • ¿Qué constituye el conocimiento? La respuesta estándar es: el conocimiento se justifica la creencia verdadera. Además: ¿qué es la verdad, qué es la creencia?
  • ¿Cómo obtenemos conocimiento (verdadero)? ¿Es a través de la percepción o en general los sentidos (empirismo) o es a través de la razón o en general el intelecto (racionalismo)?
  • ¿Qué constituye la justificación: percepción, testimonio, prueba matemática, razonamiento inferencial, percepción divina, intuición …?
  • ¿Hay límites para nuestro conocimiento, o es todo en principio conocible? ¿Conocemos la realidad tal como es en sí misma o solo como nos parece en la experiencia? ¿Podemos conocernos a nosotros mismos? ¿Podemos conocernos solo a nosotros mismos?
  • ¿Podemos saber algo, al menos con certeza? ¿Existe alguna base sobre la cual construir nuestro conocimiento o todo el conocimiento es relativo o incierto?
  • ¿Percibimos las cosas como son (realismo directo), algún tipo de datos sensoriales que están directamente vinculados a cómo son las cosas (realismo indirecto), o tal vez solo representaciones mentales (idealismo)?

La metafísica , por otro lado, es un estudio de lo que hay o de lo que existe. Debido a que el origen de la palabra “metafísica” es un poco aleatorio (ver la respuesta de Toni Kannisto a ¿Cómo se relaciona la metafísica con la física clásica?), Ha tenido varios significados ligeramente diferentes a lo largo de la historia. Mencionaré los dos más comunes:

  • El estudio de las características más fundamentales o generales de la realidad y la existencia, es decir, lo que constituye la realidad. Esto implica preguntas como:
  • ¿Cuál es la sustancia última, de la cual otras cosas son solo accidentes? ¿Es materia, es espíritu, (monismo) es ambos (dualismo) o algo más (por ejemplo, monismo neutral o pluralismo)?
  • ¿Constituye el mundo universales (denotados por propiedades generales, como “rojo” o “humano”) y particulares (individuos), o solo de uno u otro, o tal vez tropos que son como universales individuales?
  • ¿Qué es la causalidad, y es causalidad determinista o hay espacio para la causalidad libre?
  • ¿Qué es la conciencia? ¿Existe tal cosa y en qué consiste?
  • ¿Qué son el tiempo y el espacio: entidades, contenedores de entidades, relaciones entre entidades? ¿Solo existe ahora , o existen todos los tiempos? ¿Podemos viajar en el tiempo?
  • El estudio de ciertas entidades últimas que trascienden la experiencia ordinaria (estudiadas por las ciencias naturales), por ejemplo:
    • Dios, o el creador del mundo, la primera causa, tal vez. ¿Existe y qué tipo de propiedades tiene / debería tener?
    • Alma, o el yo interior. ¿Hay un yo que no está hecho o que importa, puede sobrevivir a la muerte del cuerpo (inmortalidad)? ¿La personalidad está en el alma o en el cuerpo?
    • Otros mundos posibles en el multiverso, incluidos otros planos de existencia. ¿Es el mundo real el único mundo o existen realidades alternativas simultáneamente a la nuestra? ¿Podríamos en principio viajar entre ellos?

    Epistemología vs. Metafísica

    Como puede ver, la epistemología y la metafísica parecen ser muy diferentes: una trata con nosotros y nuestra capacidad para saber cosas, la otra trata con esas cosas . En consecuencia, a lo largo de la mayor parte de la historia, tal vez, los dos se han separado.

    Pero al menos desde Descartes, las cosas se han vuelto más complicadas.

    Descartes criticó a los filósofos por intentar crear sistemas metafísicos antes de asegurarse de que tenemos bases estables para el conocimiento, porque, después de todo, es a través del conocimiento que los metafísicos afirman poder decir cómo es la realidad. Esto se convirtió en una especie de giro epistemológico en la filosofía, donde el estado de la metafísica como el estudio más fundamental dio paso, al menos en parte, a la epistemología.

    Pero, en última instancia, Descartes respondió a la pregunta que él mismo planteó presentando fundamentos indudables sobre los que se podría construir la metafísica, por lo que los dos permanecieron separados, incluso si se invirtió su prioridad.

    Kant, por otro lado, causó una revolución más grande al llevar la pregunta de Descartes un paso más allá: lo importante no son solo los fundamentos del conocimiento, sino también las condiciones bajo las cuales podemos esperar tener conocimiento para comenzar. Analizó, epistemológicamente, por así decirlo, nuestras propias capacidades mentales y las condiciones necesarias con las que era posible saber, percibir, experimentar o incluso sentir o pensar cualquier cosa.

    A través de este análisis, Kant llegó a la conclusión de que el mundo objetivo que experimentamos y deseamos conocer no es el mundo, ya que puede ser en sí mismo independientemente de nosotros. Más bien, es ese mundo tal como aparece, es decir, se ajusta a las condiciones necesarias bajo las cuales es posible que lo experimentemos. Él hace una analogía con Copérnico: al igual que Copérnico descubrió que el movimiento percibido de los cuerpos celestes es una combinación de su movimiento y nuestro propio movimiento (rotación de la Tierra, alrededor del Sol), los objetos percibidos o experimentados del mundo surgen de Una combinación de los datos que les pertenecen solo y nuestra forma de representar esos datos (por ejemplo, en el espacio y el tiempo).

    Si bien esto puede parecer un resultado en epistemología, está entrelazado con la metafísica, ya que según Kant todos los conceptos metafísicos fundamentales como sustancia o causalidad son, de hecho, nuestras formas de organizar la experiencia, y por lo tanto no son inherentes a las cosas en sí mismas. Por lo tanto, es, en cierto sentido, la epistemología la que responde las preguntas de la metafísica (en el primer sentido explicado anteriormente), y de hecho Kant utilizó el análisis de nuestras capacidades cognitivas para obtener resultados metafísicos sobre el espacio y el tiempo, la sustancia, la causalidad, etc. Sería un error decir que la epistemología ha suplantado a la metafísica, ya que igualmente podemos decir que lo que nos parecieron meras preguntas epistemológicas son en realidad metafísicas , es decir, no solo nos hablan sobre nuestras capacidades cognitivas sino también al mismo tiempo sobre estructura fundamental del mundo que nos rodea.

    Al mismo tiempo, al restringir todo nuestro conocimiento posible al mundo de las apariencias, Kant argumentó que los objetos de la metafísica en el segundo sentido anterior, como Dios o el alma, no nos son conocidos. Así, rechazó, basándose en consideraciones epistemológicas, la metafísica en el segundo sentido (se convirtieron en una cuestión de fe en lugar de objetos de conocimiento).

    TL; DR

    La metafísica es el estudio de lo que existe; La epistemología es el estudio de cómo conocemos u obtenemos acceso a lo que existe. Aunque, por lo tanto, operan en diferentes dominios, a menudo están unidos o dependen unos de otros. Nuestro análisis del conocimiento a) puede tener que preceder a nuestro análisis de lo que existe, o incluso b) puede determinar, al menos en parte, lo que realmente existe para empezar.

    Gracias por el A2A. Una toma de las diferencias entre epistemología y metafísica:

    1. La epistemología es el contenedor semántico predeterminado y más grande de los dos, en el sentido de que explora y define cómo sabemos lo que sabemos y por qué creemos lo que creemos.
    2. La metafísica, a su vez, influye en las propuestas epistémicas en sus suposiciones preliminares sobre la naturaleza del ser, que a su vez da forma a las categorías y procesos del conocimiento, pero aún está subordinada a la epistemología (o, más precisamente, anidada dentro de ella), porque toda metafísica La discusión presupone un conjunto dado de métodos y supuestos epistémicos.

    Dicho esto, las dos áreas de consideración a menudo han estado íntimamente relacionadas, por lo que algunos podrían considerar una dinámica de “huevo y gallina” en juego. Me alejaría de este caso: parece claro que la epistemología finalmente proporciona el marco conceptual dentro del cual se construirán las propuestas metafísicas. La epistemología, en sus formulaciones de lenguaje, hermenéutica, lógica, etc., nos ofrece la base para toda investigación metafísica.

    Por supuesto, en mi propio enfoque de la epistemología (ver Sector Theory 1.0 o http://www.tcollinslogan.com/res …) la brecha entre saber y ser parece estar disminuyendo, por lo que la diferencia que acabo de hacer no es más largo como claro o asertivo. Sí, estoy en peligro de contradecir lo que acabo de decir. Por desgracia, creo que esta es la naturaleza de la bestia astuta que llamamos conciencia, por lo que siempre debemos permanecer atentos y abiertos a revisar nuestras suposiciones. 🙂

    Mis 2 centavos

    Epistemología : ἐπιστήμη y λόγος , de λέγειν : discurso sobre la verdad.

    La epistemología opera como disciplina fundamental, comprometida reflexivamente con (en el sentido de reenvíos) la investigación científica, en lo que respecta a las condiciones de verdad, necesidad, legitimidad y universalidad.

    Metafísica : el término “Metafísica” ( τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ ) fue introducido por Andrónico de Rodas para clasificar una colección de textos del Corpus Aristotelicum que se refería a aquellos asuntos que no tenían lugar en los libros de Física.

    La metafísica es la rama de la filosofía que estudia las primeras causas y los primeros principios de todas las cosas. Como estudio de los primeros principios y las primeras causas de todas las cosas existentes, Metaphysics es una arqueología ( ἀρχή ). Como estudio del Ser como Ser, es ontología.

    La metafísica es un concepto filosófico sobre las primeras causas y los primeros principios de todas las cosas existentes. La metafísica no aborda nada que esté fuera del Cosmos ( κόσμος ). De hecho, cada objeto físico es también un objeto metafísico, en relación con su primera causa y primer principio, como su fundamento.

    Cada vez que un cosmólogo está hablando de las primeras causas y los primeros principios del Cosmos, indagando sobre la naturaleza de las Leyes de la Física , o sobre los fundamentos de la Física, él / ella está en una investigación metafísica.

    La metafísica juega un papel importante en la Cosmología de hoy, un hecho que es innegable y ampliamente conocido en toda la comunidad científica. Cuando uno investiga sobre los fundamentos de la ciencia, también se encuentra dentro de un contexto metafísico del discurso.

    Como criterio metodológico, la metafísica se refiere a la base de todas las cosas existentes como tal. Se trata, por lo tanto, de indagar, en las cosas mismas, aquello que en ellos está presente como su condición originaria y originadora, lo que significa que una investigación metafísica exige que uno cuestione el fundamento mismo, que, como tal, está presente en las cosas. , ellos mismos, como aquello que los mantiene y los sostiene como entidades, identidades e integridades existentes y subsistentes, en sí mismos y por sí mismos.

    El fundamento es un principio de razón y, por lo tanto, de proporción / patrón / número / orden: “nihil est sine ratione” (Leibniz). El fundamento se incorpora en la naturaleza de las cosas mismas, como su posibilidad como cosas existentes, en sí mismas y por sí mismas (autonomía).

    Lo que la metafísica busca es encontrar no solo esa proporción / patrón / número / orden sino lo que la precedió. No se trata, en este último caso, de indagar al Ser, ser entidad, ser identidad …, sino de cuestionar el fundamento mismo y, por lo tanto, buscar el principio originario del fundamento mismo, como su anterioridad potencial (Aristóteles) existente. , es decir, qué principio de ordenación (proporción / patrón / número / orden) subyace al fundamento mismo como fundamento existente de cada existente individualizado.

    La diferencia entre Metafísica y Epistemología es una diferencia de objeto, objetivo y método.

    La metafísica se trata de la identidad del Ser como Ser: el ser de las cosas, el ser de las entidades, el ser del Cosmos, el Ser como condición de sí mismo como su posibilidad y autonomía de presencia y permanencia, expresado en el orden, en la organización del Cosmos, de las entidades …, todas las cosas son , son Ser : soy porque puedo ser, y porque puedo ser: quiero ser, quiero seguir siendo, porque soy . Estoy siendo en el ser , una existencia, una identidad, una autonomía.

    La epistemología tiene, como objeto y objetivo, la Verdad de las cosas, de las entidades, del Cosmos, de la existencia …, del Ser …, del pensamiento, del discurso …,

    La epistemología es un subcampo de la metafísica específicamente relacionado con cómo / la forma en que los humanos saben las cosas, qué constituye el conocimiento y la verdad.

    La metafísica es el campo general.

    Compare el campo específico de las enfermedades infecciosas con el campo general de la medicina. La situación es análoga.

    Algunas de las ramas principales de la filosofía occidental se distinguen por el tipo de preguntas fundamentales que hacen.

    Metafísica : la teoría de la realidad y la naturaleza última de todas las cosas. El objetivo de la metafísica es una visión integral del universo, una visión global del mundo. Muchos filósofos han considerado “¿Qué es realmente real?” como una pregunta fundamental Tenga en cuenta la palabra de verdad. No pregunté: “¿Qué es real?” pero “¿Qué es realmente real?” En otras palabras, supongo que no todo lo que parece ser real es real. O, para decirlo de otra manera, preguntando: “¿Qué es realmente real?” Me pregunto cómo podríamos distinguir la apariencia de la realidad. La rama de la filosofía llamada metafísica se ocupa de este y otros temas relacionados. Algunos filósofos han afirmado que uno de sus propósitos es desarrollar una teoría de la realidad o una teoría de lo que es realmente real. También le preocupa cuál podría ser la pregunta más fundamental en la que podemos pensar: “¿Por qué hay algo en lugar de nada?”

    Epistemología : ¿Qué es el conocimiento y qué es la verdad? Estos parecen ser buenos candidatos para preguntas fundamentales porque los conceptos de conocimiento y verdad son básicos para gran parte de nuestro pensamiento, incluido todo lo que llamamos ciencia. La rama de la filosofía occidental conocida como epistemología se ocupa de los problemas del conocimiento y la verdad. Los epistemólogos buscan una teoría de lo que es el conocimiento y cómo se puede distinguir de la opinión. Buscan una definición de verdad y se preguntan cómo podríamos distinguir correctamente la verdad del error.

    La metafísica responde a la pregunta, “¿qué es esto?”

    La epistemología viene después y responde la pregunta, “¿cómo sabemos esto?”

    Meteaphysics hace todo lo posible para determinar la esencia o los primeros principios de las cosas e ideas. Hará preguntas como; “¿Qué es el ser?” “¿Qué es el tiempo?” “¿Qué es un escritorio?” “¿Qué es el conocimiento?” En contraste, la epistemología es la teoría del conocimiento que trata de determinar si las respuestas a esas preguntas metafísicas anteriores son creencias justificadas o simplemente opinión.

    Recuerdo una conferencia sobre metafísica que la dividió en dos áreas: epistemología (el estudio del conocimiento y lo que significa saber algo) y ontología (el estudio del ser, que incluye la causalidad). Esta clasificación define la metafísica como el estudio filosófico de cualquier cosa que no sea concretamente física.

    Aparentemente, otras formulaciones equiparan la metafísica con la ontología y clasifican la epistemología como un estudio separado e independiente.

    La epistemología considera los límites del conocimiento y cómo podemos tener certeza en lo que sabemos, en qué consiste el conocimiento, etc.

    La metafísica considera el campo de todo lo que va más allá de lo físico.