¿Cuál sería un buen tema de investigación sobre el conflicto árabe-israelí?

Si está interesado en investigar un evento específico dentro de toda la historia del conflicto árabe-israelí, recomendaría la Conferencia del Palacio de St. James de 1939 (también conocida como la “Conferencia de Londres”), y el resultado oficial de esa conferencia: el documento de política conocido como el Libro Blanco de 1939. Probablemente no haya otro evento único que, por sí solo, sin ningún contexto o conocimiento adicional, arroje tanta luz sobre los verdaderos orígenes del conflicto árabe-israelí.

Los disturbios árabes y las huelgas laborales habían intensificado las tensiones entre comunidades en Palestina controlada por los británicos (es decir, el territorio que hoy incluye a Israel, Gaza y los Territorios Palestinos). A medida que la probabilidad de la Segunda Guerra Mundial se avecinaba en el horizonte, el gobierno británico anunció en noviembre de 1938 que quería poner fin a su mandato de gobernar Palestina (que adquirió de la Liga de las Naciones después de que terminó la Primera Guerra Mundial). Por lo tanto, organizó una conferencia para determinar cómo finalizaría el mandato, que se inauguró el 7 de febrero de 1939.

Esta conferencia fue bastante “inusual”, si no notable, por varias razones:

  • La delegación árabe se negó a sentarse en la misma habitación que la delegación judía; Por lo tanto, la conferencia se realizó como una serie de reuniones mediadas por los británicos (es decir, alternando sesiones británico-árabe y británico-judía). De hecho, hubo incluso dos ceremonias de apertura separadas organizadas para estas dos delegaciones.
  • Muchos de los miembros de la delegación árabe estaban en el exilio (en las islas Seychelles controladas por los británicos) debido a su papel en el fomento de los disturbios, antes de su participación en la conferencia. Su liberación fue una de las condiciones para la participación árabe en las conversaciones.
  • Las conversaciones incluyeron no solo representantes de las comunidades judías y árabes locales, sino también participantes de “naciones amigas”. En otras palabras, la delegación árabe contenía representantes de los gobiernos de las naciones cercanas de Egipto, Irak, Arabia Saudita, Yemen y Transjordania (hoy conocida como Jordania). La delegación judía también contó con delegados de varias naciones de la diáspora.

Después de un mes de reuniones, la conferencia terminó el 17 de marzo; El conjunto oficial de decisiones, publicado en el Libro Blanco, se dio a conocer dos meses después, el 17 de mayo. Como señala el artículo de Wikipedia en las conferencias, al dirigirse a estas reuniones ” era cierto que se ofrecerían concesiones a los árabes y que los sionistas estaría decepcionado “. Dada la expectativa de que una guerra mundial estaba a punto de estallar, los británicos buscaron mantener el apoyo entre los líderes árabes en todo el Medio Oriente; y dado que los nazis perseguían activamente a los judíos en las tierras que controlaban, se suponía que los judíos tendrían que apoyar a los británicos en cualquier caso. Por lo tanto, a los británicos no les preocupaba sacrificar los intereses judíos para apaciguar las demandas árabes.

Sin embargo, el alcance de las concesiones ofrecidas al lado árabe fue muy duro para el lado judío. Estos incluyen:

  • Limitaciones severas para una mayor inmigración judía al territorio de Palestina, que se restringiría a un total de 75,000 personas en los próximos cinco años; y cualquier inmigración judía adicional requeriría la aprobación del liderazgo árabe . Tenga en cuenta que esta conferencia se celebró menos de cuatro meses después de la campaña de violencia masiva de Kristallnacht contra los judíos de Alemania, y menos de seis meses antes de que Alemania invadiera Polonia desencadenó el comienzo de la Segunda Guerra Mundial. En otras palabras, estas restricciones a la inmigración judía fueron efectivamente una sentencia de muerte para millones de judíos que buscaban una ruta de escape de Europa.
  • Proporcionar al Alto Comisionado británico sobre Palestina para restringir o cancelar las ventas planificadas de tierras de los árabes a los judíos, a su discreción personal, dadas las circunstancias y el clima político de la época. Para marzo de 1940, los judíos podían comprar tierras dentro de solo el cinco por ciento del territorio del mandato.
  • Un énfasis a largo plazo en una “solución de un estado” en lugar de una partición (“solución de dos estados”); con la disposición declarada de que los árabes y los judíos de alguna manera “compartirían el poder” en este nuevo estado, que se formará en 1949. Sin embargo, si dicho estado no puede formarse por consentimiento pacífico, los británicos se reservaron el derecho de “reconsiderar la situación”. “Y mantener el control del territorio indefinidamente, presumiblemente hasta que las condiciones permitan que se implemente esta solución de estado único.

Tanto los árabes como los judíos rechazaron inicialmente los términos del Libro Blanco; sin embargo, dos representantes árabes acordaron firmar el documento en 1940. Sin embargo, el liderazgo sionista se dio cuenta de que el Libro Blanco apaciguaba los sentimientos árabes a expensas de la vida judía. Como David Ben-Gurion, el futuro primer primer ministro de Israel, declaró: ” Lucharemos contra el Libro Blanco como si no hubiera guerra (mundial), y lucharemos contra la guerra (mundial) como si no hubiera un Libro Blanco “.


De todos modos, dado que se supone que este es su proyecto de investigación, evitaré entrar en más detalles aquí. Sin embargo, quiero terminar brindando algunas razones por las cuales este es un tema de investigación tan importante y fascinante:

  • A menudo en Quora veré preguntas engañosas como “¿Por qué Gran Bretaña creó el estado de Israel?” Independientemente de la intención del OP, las preguntas formuladas de esta manera ayudan a crear una narrativa histórica falsa y revisionista. La historia real de la región muestra que nadie mostró simpatía por las necesidades judías en el momento preciso en que tantas vidas judías estaban en peligro mortal.
  • Del mismo modo, me encontraré con preguntas que preguntan por qué Israel no ofrece más concesiones a sus adversarios para lograr una “solución de dos estados” que tanto israelíes como palestinos apoyarían. Como muestra este episodio, el liderazgo palestino ha rechazado sistemáticamente cualquier forma de compromiso con sus homólogos judíos, incluso antes de que se estableciera el Estado judío y cuando los “mediadores” trataban activamente de ofrecer términos que fueran más favorables para el lado árabe.
  • Los personajes involucrados en este pequeño episodio se encuentran entre los más interesantes de la historia moderna. La lista de personalidades importantes incluye:
    • Los futuros líderes israelíes como el primer ministro David Ben-Gurion y el presidente Chaim Weizmann;
    • El líder palestino Haj Amin al-Husseini, pasaría los años de guerra colaborando con los nazis antes de que se le permitiera “escapar” de Francia a Egipto; y
    • El primer ministro británico, Neville Chamberlain, cuya política de apaciguamiento resultó en el notorio Acuerdo de Munich de 1938 que se concluyó con los nazis menos de cinco meses antes del comienzo de la Conferencia de Londres.

Rally celebrado en Tel Aviv, para protestar contra el Libro Blanco, el 19 de mayo de 1939. Obtenido a través de la colección Matson (Dominio público), Wikimedia Commons

¿Está el mundo realmente interesado en terminar el conflicto?

1. La ONU tiene 2 agencias para el tratamiento de refugiados, ACNUR y UNRWA, la última trata exclusivamente con árabes palestinos, mientras que la primera es responsable de todos los demás refugiados en todo el mundo, el ACNUR fue creado un año después de UNRWA (ACNUR se estableció el 14 de diciembre, 1950, mientras que el OOPS se estableció el 8 de diciembre de 1949), pero ha resuelto con éxito a decenas de millones de refugiados, mientras que el OOPS no ha resuelto un solo refugiado hasta la fecha.
El OOPS perpetúa el estatuto de refugiado de los árabes palestinos al permitirles transmitir este estado de “refugio” a sus descendientes a perpetuidad. Si a un refugiado árabe palestino se le otorga la ciudadanía, no revoca su condición de refugiado, si se enriquece, no revoca su condición de refugiado, en cada uno de estos casos un refugiado manejado por el ACNUR habría perdido su condición de refugiado. . Además, el mundo invierte mucho más por persona en refugiados árabes palestinos que en cualquier otro refugiado y UNRWA tiene casi 2 veces la cantidad de empleados que tiene ACNUR.

2. En ninguna parte de la historia humana, moderna o antigua, un conflicto nacional se resolvió mediante la retirada del poder ganador del territorio (ganado en guerras defensivas) y permitiendo que las personas que vivían allí crearan un nuevo país, entonces ¿por qué tantos? Qué países insisten en que la forma de resolver el conflicto árabe israelí es estableciendo un estado árabe palestino (el 23º estado árabe)?

A lo largo de los años, han surgido pequeños movimientos interesantes en Israel centrados en el conflicto e intentando tener un impacto en la política desde fuera del sistema de partidos: Mujeres de Negro, Mujeres de Verde, Cuatro Madres, Matot Arim y más. Creo que cualquiera de ellos sería un tema de investigación de tamaño manejable. (No sugeriría Peace Now, por ejemplo, a menos que estemos hablando de un libro a gran escala). Lo que los hizo comenzar, de dónde provino el financiamiento, cuáles fueron los conflictos internos y externos, cómo y por qué tener éxito o fracasar, etc.

El impacto de internet y especialmente de las redes sociales en el discurso, la radicalización (dentro de cada partido) y el canal de comunicación entre israelíes y palestinos.

Esto puede sonar extraño cuando se discute un conflicto de hace 100 años, pero la tecnología moderna ha tenido un gran impacto en él y es probable que moldee el conflicto en los próximos años.

Investigaría los orígenes de todas las diferentes ideologías involucradas. Observaría a los formadores de opinión de década en década, aprendería sus antecedentes, aprendería quién y qué influyó en sus opiniones, y vería hasta dónde podría rastrear estos hilos ideológicos hacia sus orígenes, y también seguirlos para ver cómo son las ideas hoy en día. moldeado por pensadores y agitadores del pasado.

Otra posibilidad sería observar las diferentes ideologías que existen hoy en día, identificar a las personas que las representan e investigar qué imaginan que es el camino hacia la paz y cómo sus acciones promueven eso.

Sugeriría la segunda Intifada.

Muchas fuentes de primera mano en Internet, es un tema contenido, por lo que tiene fechas para limitar su trabajo.

En serio, la sobrecarga de datos es paralizante y este es un tema con tanta información. Estarás agradecido de tener parámetros.

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